Condition Féminine Germinal

Trudeau Coordination et présentation : José Gauvreau Soutien technique et révision : Francine Bérubé La traduction et la reproduction totale ou partielle de la présente publication à des fins non commerciales sont autorisées, à la condition d’en mentionner la source. DÉPÔT LÉGAL — 2002 Bibliothèque nationale du Québec ISBN : 2-550-39168-3 © Gouvernement du Québec PRÉSENTATION Ce deuxième plan d’action découle du plan stratégique 2001-2005 et concrétise les orientations

repères chronologiques… 1944 1946 1947 1974 1976 1983 1991 2000 2007 Droit de vote des femmes. Constitution posant le problème d’égalité hommes/femmes. Germaine Poinso-Chapuis, première femme ministre. Création d’un secrétariat d’État à la condition féminine, confiée à la journaliste Françoise Giroud. Hélène Vida devient la première femme à présenter le 20h en France. Loi sur l’égalité professionnelle entre les hommes et les femmes. Edith Cresson, première femme premier ministre en France. Loi sur

résistance 3. Émancipation ou aliénation ? 4. Les chemins vers l’émancipation et l’égalité au XXe siècle 5. Bilan de la séquence Lexique de la séquence Séquence 4 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Figures de l’émancipation féminine dans le roman  : entre soumission et rébellion Présentation de l’objet d’étude et de la problématique Cette séquence vous fait aborder l’objet d’étude suivant : le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours. Le groupement de textes vous propose

comportements sociaux à la plus grande satisfaction des entreprises annonceuses. La publicité sexiste prend prétexte de l’humour ou de l’esthétique pour représenter des attitudes de discrimination fondée sur le sexe. Elle impose un modèle unique de beauté féminine en présentant des clichés – savamment retouchés – de femmes toujours plus grandes, plus minces, plus jeunes et à la musculature toujours plus tonifiée. La femme dans la publicité sexiste est tour à tour passive, séductrice, fragile, sans scrupule

3) une vision critique de la condition des femmes La pièce de Beaumarchais, insiste sur les caractéristiques de la situation de la femme: : l' absence de droits juridiques pour la femme mariée qui la place sous la totale dépendance matérielle de son mari et et le désir primaire de l'homme auquel la jeune fille doit se soumettre. Marceline part en guerre contre ces états de fait et devient la porte-parole des femmes.   Dés la scène 4 de l'acte I, elle dresse un portrait de la femme qui en dit

importance dans la société. (→ Esther : Et toi, quelle est ta place dans la société ? Quelles étaient tes conditions de vie ?) (Eloïse/Pénélope parle de ses conditions de vie.) (→ Eloise : Comme tu peux le voir nos conditions étaient pour le moins difficiles, et toi alors ? Les choses ont changé depuis mon époque? → Esther : Oh Oui...) (Esther/WW parle de ses conditions de vies/ des conditions de vie de la femme des années 40:) A partir des années 40 les femmes ne se laissent plus faire, elles

se fait connaître dès l'âge de dix-huit ans par des poèmes. Surnommée « le Boileau des femmes », elle connaît le succès par ses épîtres et ses pièces de théâtre. La Révolution française, après avoir apporté l'espoir d'un changement dans la condition féminine, se révèle une déception qui l'incite à prendre fait et cause pour le « féminisme », et elle se bat à travers ses textes pour les droits des femmes, notamment à l'éducation. Occultée par le rayonnement de George Sand et Germaine de Staël, il

de différences existent donc au sein de ces pays musulmans, les principales pourront donc ainsi être démontrées. Entre la Moudawana au Maroc, le CSP en Tunisie et le code de la famille en Algérie En conclusion, une réflexion globale sur la condition féminine, entre « femmes de l’islam » « femmes musulmanes » femmes d’hier et femmes de demain, quelles sont encore les pistes à suivre et à aborder pour une égalité totale entre hommes et femmes ?.

roman engagé La condition féminine et le mariage La condition féminine et le mariage La question du mariage est largement traitée dans le roman de Seydou Badian. Même s’il n’en est pas le thème principal, il est l’élément déclencheur de la confrontation culturelle au sein de la famille, et un exemple particulièrement intéressant des différences entre les conceptions traditionnelles africaines et la conception occidentale. Bien que dans aucune des deux civilisations la condition de la femme n’était

auteurs s’interrogent sur le même point d’une situation qui fait encore aujourd’hui débat. L’extrait de La Colonie de Marivaux est un constat fait par une femme, il fait état de l’inégalité de la condition des femmes fortement présente à cette époque et notamment du rôle de l’éducation dans cette condition. D’après un des personnages de la pièce, la femme est vue comme telle : « à vous marier quand vous serez filles, à obéir à vos maris quand vous serez femmes, et à veiller sur votre maison : on ne