Condition Humaine Clappique

LA CONDITION HUMAINE 21 MARS 1927 Minuit et demie. Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire ? Frapperaitil au travers ? L'angoisse lui tordait l'estomac il connaissait sa propre fermeté, mais n'était capable en cet instantque d'y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un corps moins visible qu'une ombre, et d'où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même de la chair d'homme. La seule lumière venait du building

pour en dire en creux toute l’horreur et pour signifier la dureté de la condition humaine qui n’a d’autre issue que celle-là. Effet de contraste entre la peinture sous des traits charmants et la réalité décrite. b) Un portrait satirique de l’homme - Comportements du fossoyeur, du prêtre, de l’enfant de chœur et des croque-morts qui donnent à voir leur indifférence - Epigramme final qui suggère l’égoïsme humain : « Les héritiers resplendissants » qui se réjouissent de la mort de l’autre

porte les marques de ce multiculturalisme. De même, la plupart de ses intrigues se situent en Orient, notamment dans son pays d'origine, le Liban. L'oeuvre d'Andrée Chedid est une éternelle quête d'une humanité, un questionnement ardent sur la condition humaine entrevue à travers les heurts de civilisations du monde méditerranéen. Tous ses livres sont habités d'une foi profonde en l'homme, d'un espoir que l'on rencontre, par ailleurs, dans ses nouvelles (' Le Corps et le Temps', 1979) et dans son théâtre

La cécité, symbole désespéré de la condition humaine Comme chez Beckett (la référence est incontournable), les personnages sont affligés d’une infirmité irrémédiable, ici la cécité. Non seulement l’homme est seul dans l’univers, mais en plus il est aveugle. La non-voyance est le symbole de la coupure avec le monde extérieur et l’affirmation de l’inadaptation de l’homme dans son univers. C’est une reprise originale de la fable platonicienne de la caverne : l’homme ne perçoit dans sa grotte qu’un

II-Les thèmes possibles pour l’étude de Si c’est un homme 1-« Interpréter la dimension symbolique d’un personnage ou d’une situation » A-La condition de prisonnier au travers d’une étude de l’organisation du camp  B-Une étude sur les détenus distingués entre « musulmans » et « privilégiés »  2-Attitudes : « S’interroger sur la condition humaine » III-Préparer l’entrée dans l’œuvre Partie 3 : Présentation de la séquence Écrire la déshumanisation pour retrouver son humanité I-Présentation

participe à un journal anticolonialiste et est emprisonné en 1923-1924 pour trafic d'antiquités khmères. Revenu en France, il transpose cette aventure dans son roman La Voie royale publié en 1930 et gagne la célébrité avec la parution en 1933 de La Condition humaine, un roman d'aventure et d'engagement qui s'inspire des soubresauts révolutionnaires de la Chine et obtient le Prix Goncourt. Militant antifasciste, André Malraux combat en 1936-1937 aux côtés des Républicains espagnols. Son engagement le conduit

André Malraux La Condition humaine (1933) Tchen, un jeune Chinois engagé dans l’action terroriste, doit assassiner un trafiquant. Première partie 21 mars 1927 Minuit et demi. Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire ? Frapperait-il au travers ? L’angoisse lui tordait l’estomac ; il connaissait sa propre fermeté, mais n’était capable en cet instant que d’y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un corps moins visible qu’une ombre, et d’où

masque. Ce qui indique que le personnage est avant tout un être de fiction. Ainsi, dans l’œuvre d’Emilie Zola Germinal publié en 1885, l’extrait est l’incipit qui présente un homme qui marche difficilement dans la nuit. L’œuvre de Malraux est la Condition Humaine, publiée en 1933 dont l’incipit présente le crime que le personnage de l’œuvre s’apprête à commettre. L’incipit proposé de Camus est tiré de L’Etranger publié en 1942, dans lequel le personnage doit faire face à un deuil, celui de sa propre mère

d’avantage sur la psychologie et les sentiments des personnages. Par exemple, dans le passage de La condition humaine, nous n’avons qu’une information sur le lieu de la scène : dans la ville dite «building» l.6, alors que nous connaissons les ressentis et les mouvements du personnage Tchen : «angoisse» ; hébétude» ; «mains hésitantes» ; «éleva légèrement le bras droit». En outre, La Condition Humaine se déroule dans un environnement urbain, ce n’est donc pas une nature comme dans les autres textes

pas peur, se croit même doté « d’une force surhumaine » ligne 41. Une vertu religieuse est aussi présente avec le don de soi, l’altruisme, la loyauté et la générosité du protagoniste. III. Une réflexion philosophique 1. Une réflexion sur la condition humaine : le « petit français » est fort intérieurement, il possède la volonté de sauver Angelo, mais échoue face à la guérison du choléra. Les deux personnages sont coléreux mais impuissants dans cette action, ce sont donc les caractéristiques symboliques