Conditions De La Femme Africaine

Sidonie MATOKOT-MIANZENZA Femmes migrantes africaines en France et VIH/SIDA Première mise en ligne : le 8 mars 2005 FEMMES MIGRANTES AFRICAINES EN FRANCE ET VIH/SIDA Sidonie MATOKOT-MIANZENZA Psychologue, Cesbc Coordinatrice de Charité Maternelle – Sida Familles Introduction En Afrique subsaharienne, 25,4 millions de personnes sont touchées par le VIH/Sida. Le sous-continent compte 95 % des 13,2 millions orphelins (dont un million environ en Ouganda) du Sida dans le monde. Le rapport

La condition de la femme dans la société traditionnelle             Nous sommes en Afrique, où la condition de la femme est, encore une fois, bien difficile. Les africaines ont été pendant de longues années la cible de violences politiques. Il est essentiel de mentionner qu'en Afrique, il y a à peine 10 ans on retrouvait de la guerre à l'intérieur même du pays.  C'est de ces conditions dont il sera question ici : Les femmes ont  été torturées, violées et utilisées comme moyen de <<chantage>>

l’image de la femme noire, mulâtresse, ou la femme de couleur véhiculée par la vision européenne et machiste des colons blancs ; apparaît dans le courant du négrisme, par réaction, l’apologie exclusivement de la femme noire ou mulâtresse. Il ne faudra néanmoins pas confondre la poésie négriste avec un quelconque mouvement littéraire traditionnel, même si elle s’en inspira au début. Dans cette poésie de la réhabilitation de la beauté de la femme noire et à travers celle-ci, de toute femme ayant sa descendance

conférence, en termes d’incidence des idéaux énumérés dans cet instrument sur la santé et le développement et la réalisation des objectifs du millénaire pour le développement (OMD) dans la région. Quelques pays francophones de la sous-région ouest-africaine – le Burkina Faso (2004), le Mali – et le Bénin (2003) – ont depuis lors revu leurs lois sur l’avortement pour y inclure la prestation de services sûrs et légaux concernant une gamme variée d’indications. Malheureusement cependant, cette initiative

POSITIVE QUE RENVOIE LA FEMME NOIRE A- LA FEMME NOIRE DANS LA LITTERATURE ET LA POESIE La littérature moderne d'Afrique noire se situe dans plusieurs langue : Dans des langue différente ou même dans leur propre langue ; l'influence des mondes islamiques et arabes les Africains sont influencé par les européens. Les Africains écrivent beaucoup depuis la Seconde Guerre mondiale; en utilisant le français, l'anglais, le portugais et plus de quarante langues africaines, ils ont écrit de la poésie

la sociététraditionnelle africaine, la femme parait moins qu’un être humain; c’est un objet ; un être soumis à la procréation. Pour ce fait, elle est reléguée au second plan ; pensant quelle est naturellement inferieure àl’homme, elle subit des traitements barbare que personne n’ose parler. C’est dans ce conteste que Fatou Keita écrivaine ivoirien ne pouvant pas se taire, nous présent la condition de la femme africainea travers le sujet : « la condition de la femme africaine a travers les différents

Anthropologie La place des femmes en politique Textes choisis :  CLASTRES, P, 1974, “ L’Arc et le panier ”, La Société contre l’Etat, chap 5, Paris, Minuit, p. 88-111.  GOERG, Odile, 1997, Femmes africaines et politique : les colonisées au féminin en Afrique occidentale », in Clio, n° 6, Femmes d’Afrique.  SOW, Fatou, 1997, « Les femmes, le sexe de l’État et les enjeux du politique : l’exemple de la régionalisation au Sénégal », Clio, numéro 6-1997, Femmes d'Afrique.  GODELIER, Maurice, 1982

DOSSIER DOCUMENTAIRE SUR LA QUESTION GENRE ET DEVELOPPEMENT Armelle Houeninvo Dossou, ROAD (Réseau Ouest Africain de Documentation, d’information et de communication) Présentation générale Ceci est le deuxième dossier documentaire que publie le centre de coordination du Réseau Ouest Africain de Documentation d'information et de communication - ROAD - . Ce document qui se propose d'offrir une vue panoramique sur la question du genre présente: • • • dans une première partie, un résumé, comprenant

Allah n’est pas obligé (qui dénonce les conditions de vie des enfants-soldats) reçoit le prix Renaudot et le prix Goncourt des lycéens. Ses œuvres sont marquées par un fort engagement politique et anti-colonialiste. Il lutte pour la paix jusqu’à sa mort (en 2003), alors qu’une guerre civile ravage son pays. Longtemps traîné dans la boue par les journaux ivoiriens, il a été réhabilité et, aujourd’hui, il est considéré comme l’un des plus grands auteurs africains. Il existe un Prix Ahmadou Kourouma, qui

roman de l'auteur sénégalais Mariama Bâ, est devenu, depuis sa publication en 1979, une oeuvre classique incontournable de la littérature africaine et a atteint une renommée internationale. Après la découverte de l'écrivain et de son œuvre, nous verrons ce qui fait d'Une si longue lettre une référence en matière de culture et d'écriture féminine et féministe africaines, en observant les thèmes développés dans le roman et les raisons pour lesquelles nous recommandons cette lecture ou pas. 1 - L'auteur