Conditions De Naissance Des Sciences Humaines Au 19e Siecle

La revue de la L.C (revue trimestrielle, site Vox Poétiqua, voir Fabula). El adab el mokarane, Ghounaïmi Hillal. La littérature comparée, à l’origine n’était pas seulement une comparaison entre deux littératures. Elle est née au début de 19ème siècle (1830) dans l’objectif d’étudier les rapports de faits qui existent entre deux ou plusieurs littératures séparées par des frontières linguistiques et géographiques, et de voir les influences d’une littérature sur une autre. La L.C. se propose d’étudier

Science Politique : pouvoir, Etat, régimes. "La politique est difficile à penser parce qu'à la fois on la connait et on ne la connait pas. On en entend parler tous les jours aux informations, on baigne dans une espèce de familiarité avec la politique, ce qui est le principal obstacle à la connaissance du monde politique." Pierre Bourdieu. I. CHAPITRE INTRODUCTIF : SCIENCE (ET) POLITIQUE. I) Le repérage du politique : qu'est ce qui est politique ? A) "Politique" : une notion hermaphrodite

L’inconscient Lorsque Freud (1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion

FRANÇAIS LE PÈRE GORIOT DE BALZAC ET LA FRANCE DU XIXE SIÈCLE PAR OYEGOKE HASSAN GANIYU NUMÉRO D’INSCRIPTION 08/15CE028 MÉMOIRE PRÉSENTÉ POUR REMPLIR PARTIELLEMENT LES CONDITIONS POUR L’OBTENTION DE LA LICENCE ÈS LETTRES (B.A. HONS. FRENCH) AU DÉPARTEMENT DE FRANÇAIS, FACULTÉ DES LETTRES, UNIVERSITÉ D’ILORIN, ILORIN, NIGERIA ANNÉE 2010/2011 APPROBATION Ce mémoire a été lu et approuvé comme ayant satisfait les conditions partielles pour l’obtention de la licence-ès-lettres (B

procurer un toit. Il faut avouer que dans les faits, cela était interprété et appliqué fort différemment en fonction du seigneur. Plus tard, lorsque l'Etat français fut plus institutionnalisé et plus centralisé, l'Assistance publique fut, pendant des siècles, la seule institution à secourir les pauvres, les faibles et les malheureux de tous âges. Les interventions de cette Assistance publique se séparait auprès, d’une part, des enfants, l’assistance publique des “ enfants assistés ” qui étaient presque

contemporaine. (20ème siècle). Nous allons nous intéresser à l‘histoire mais d‘une nouvelle manière. Il s‘agit de la partie de l‘histoire qui traite des faits économiques et sociaux de l‘ensemble du passé historique y compris le passé le plus proche. * L‘histoire n‘a pas seulement pour objet de décrire et d‘expliquer les faits historiques par des facteurs d‘ordre politique. Elle a pour objet avant tout, d‘étudier la société humaine dans son

sociologie, il faut la replacer dans un corpus de termes scientifiques que l’on retrouve dans toutes les sciences. Epistémé (grec) : Science. En philosophie, ce terme signifie la configuration du savoir rendant possible les différentes formes de sciences à une époque donnée. Epistémologie : Étudie les sciences. Etudie l’histoire, les méthodes ou les principes des sciences. Science (latin) : Ensemble cohérent de connaissances relatives à certaines catégories de faits, d’objets ou

champs d'activité particulier ( ex : l'activité commerciale est régit par le droit commercial). • Mais ce terme a également un sens scientifique puisqu'il désigne la science qui étudie les normes, qui cherche à les comprendre, expliquer, critiquer ( par ex : l'étudiant en droit) Le droit fait partie des sciences sociales car c'est une science qui étudie l'organisation de la société tout comme l'économie par exemple. Le droit est un ensemble de règles socialement édictées et sanctionnées, qui s'imposent

communauté morale tous ceux qui y adhèrent, et manifestant sous des formes très diversifiées les rapports des hommes à Dieu, au divin ou au sacré. Quant à la philosophie, elle distingue la « religion intérieure », rapport individuel et direct de l’âme humaine avec Dieu ou avec le divin, axé donc sur la foi, et la « religion extérieure » c’est-à-dire l’ensemble des institutions ayant pour fonction de régler les rapports des croyants avec Dieu ou la sacré par des rites, des cérémonies et une liturgie

été condamné pour immoralité). Avant 1715, on constate un retour au romanesque (Fénelon, Les Aventures de Télémaque en 1699, l'auteur imagine la recherche d'Ulysse par son fils, roman didactique, leçons sur l'existance). Dans la première moitié du siècle, trois auteurs sont considérées comme des figures centrales du développement de la veine réaliste (Lesage, Marivaux et L'abbé Prévost). Dans la seconde moitié le roman s'oriente vers des réflexions plus philosophiques (on est dans l'époque des lumière