Conditions Poète Exilé Sur Le Monde

pièce qui n’a pas été jouée à l’époque car trop complexe scéniquement mais où le personnage par sa sagesse fait coexister pacifiquement juifs, chrétiens et musulmans. Deux influences complémentaires : Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803): Poète qui a écrit un roman-feuilleton sur le Messie (« Der Messias ») qui dure plus de 20 ans. Poèmes sentimentaux inspirés de la mort et de la nature suscite une école poétique éphémère (Gottinger Hain) et libère le vers en faisant des textes non rimés

ce changement d'attitude vis-à-vis du texte de théâtre n'a aucun effet sur les spectacles eux-mêmes. Il y a une contradiction insoluble entre les deux points de vue, celui qui fait de la tragédie un événement, celui que en fait un monument. Si le poète dramatique imite une tragédie grecque sans se soumettre aux impératifs des jeux scéniques, sans écrire sa pièce dans les cadres obligés du ludisme, sa tragédie ne sera jamais reçue au théâtre. Cette époque est marquée par trois phases dont il faut

Jean de la fontaine (1621-1695) Poète classique Monsieur de la fontaine est un auteur classique. Il nous dit tout sur son œuvre ainsi il désigne ces fables comme : « Une ample comédie de cent actes divers Et dont la scène est l’univers » Les fables mettent en pratique la devise du « docere et placere » Il chante des fables dans la tradition inventée en Grèce au VIème siècle avant J.C «  Je chante les héros dont Esope est le père » « Une morale nue

milieu, l’événement qui l’a le plus marqué, la mort de sa fille Léopoldine. Hugo est un des chefs de file du romantisme, il est donc un poète militant, qui lutte contre l’injustice sociale. Il a d’ailleurs prononcé un grand nombre de discours en faveur des gens moins aisés et des enfants, dont l’un en 1849 à l’assemblée législative sur la misère. En 1852 il est exilé par Napoléon III. Dans le passage, Hugo parle de l’injustice sociale et de la pauvreté avec un ton sombre et lugubre voire dramatique

av. J.-C.) qui lui demande de rédiger un code de lois pour la nouvelle colonie Thourioi (en Lucanie, Italie du Sud), ville fondée en 444 av. J.-C. par Périclès sur l`emplacement de l`ancienne Sybaris, détruite par Crotone. Il est également l`ami du poète tragique grec Euripide (480-406). On pense qu`il a peut-être rencontré le philosophe grec Démocrite (v. 460-v. 370), qui précise et développe la théorie atomiste de Leucippe de Milet (v. 460-v. 370). Au début de la guerre du Péloponnèse en 431, il

même avec l'explosion de la presse et la vague des périodiques, retranscrivant les actualités brûlantes de cette période, que l'édition de livres s'essouffle. Les spectacles dramatiques vivent de même une expansion extraordinaire : toutes les conditions sont réunies pour la mise en place d'un véritable marché dans ces milieux culturels là, dont le contenu est tout de même influencé par le public et par les enjeux politiques. La révolution permet d'expérimenter une production culturelle de masse

mystères d’Eleusis, cultes promettant une vie après la mort pour les plus méritants) de rejoindre le monde des morts dont il doit capturer le gardien, Cerbère, le chien tricéphale. Notons, au passage, l’ancienneté de ce récit : Homère le cite déjà dans l’Odyssée (chant XI, vers 623-626) et s’en inspire donc… • Le plus célèbres des séjours au royaume d’Hadès est surement celui d’Orphée, le poète musicien. D’après les latins Virgile (Géorgiques) et Ovide (Métamorphoses), l’Aède thrace descendit

puis le rappel du premier drame de l'histoire humaine (Adam et Ève pleurant sur leur fils dans ‘’Les malheureux’’) jusqu'à la vision apocalyptique de ‘’Ce que disait la bouche d'ombre’’. Réinterprétant le mystère de la création et de l'évolution, le poète y développe une philosophie composite et syncrétique, réconciliant christianisme, pythagorisme et panthéisme. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

puis le rappel du premier drame de l’histoire humaine (Adam et Ève pleurant sur leur fils dans ‘’Les malheureux’’) jusqu’à la vision apocalyptique de ‘’Ce que disait la bouche d’ombre’’. Réinterprétant le mystère de la création et de l’évolution, le poète y développe une philosophie composite et syncrétique, réconciliant christianisme, pythagorisme et panthéisme. _________________________________________________________________________________ Livre I : “Aurore” Dans ces vingt-neuf poèmes, Hugo évoqua

"moi", affirme son opposition à l'idéal classique. Les valeurs esthétiques et morales du romantisme sont présents dans la littérature, la peinture, et la musique. |La naissance du romantisme français. |Le vent, l'image du bouleversement du monde, mais aussi |Comparaison entre le romantisme et | |Le romantisme est un courant artistique |de la liberté. |les idées de la philosophie des | |(littérature, musique, peinture) d'Europe|Chez tous