Confédération paysanne

tenant dans ses mains une faucille Au second plan un homme (l'ouvrier) tenant dans ses mains un marteau la faucille et le marteau sont les symboles de l’idéologie communiste Ces deux personnages symbolisent ainsi les deux branches du prolétariat (paysan et industriel). Les deux personnages sont en mouvement, on a l’impression qu’ils marchent . les cheveux et la robe de la femme sont emportés par le vent , ils sont unis dans le même pas. ces 2 personnages sont les symboles de « l’homme nouveau » en

anglaise. Cela engendre une augmentation des bénéfices et une libération de la main d’œuvre agricole qui peut dès lors se consacrer à l’industrie. Les structures traditionnelles. Au début du XIX, la société agraire est au service de la communauté paysanne, et il y a toute une série d’usage collectif des bois, les friches… on a pas de clôtures, le propriétaire exploite sa terre, mais avec ce système, à un moment, les terres tombent dans le bien collectif, il y a un droit de glanage. La productivité

variable. Il agit en tant que propriétaire foncier. Louis VI, sacré par l’archevêque de Sens à Orléans est à l’origine d’une réelle transition vers l’élaboration et l’organisation des villes. Il initie notamment un mouvement communale, en attirant les paysans par le moyen des chartes qui impliquent l’octroi de nouvelles libertés. Ces innovations ont en premier lieu une visée politique qui consiste au renforcement de son territoire face à la puissance de duc d’Angleterre, dans un contexte de croisades

19e siècle, des centaines de milliers de personnes quittent la campagne pour s’établir dans les villes ou même aux États-Unis pour se trouver du travail. C’est à ce moment qu’il y a eu l’apparition du courant littéraire du terroir. En effet, la vie paysanne était représentée comme un idéal à suivre dans les œuvres qui s’inspiraient de cette littérature. Le but était d’afficher le portait idéal de la société canadienne française et convaincre les gens d’y croire Deux récits s’apparentent donc à ce courant

lui dont connaître la passion romantique (Histoire de ma vie 1852, Elle et lui 1859). Contrairement à une idée répandue, le prénom George n’a pas été choisi pour montrer une volonté d’émancipation féminine mais pour rendre hommage aux paysans du Berry (George = paysan, en grec). Jusqu’à sa mort, en 1876, son activité intellectuelle reste grande comme l’atteste sa correspondance avec Flaubert. Entre 1846 et 1853, Sand écrit 4 romans champêtres restés célèbres (La Mare au Diable (1846), Francois le

Maupassant insiste sur les conditions sociales, sur le quotidien d’un paysan et les difficultés qu’il rencontre. Cette démarche s’inscrit dans le projet de description réaliste de milieux sociaux ignorés par la littérature romantique. Le thème de la vie paysanne sera repris par d’autres romanciers réalistes ou naturalistes avec notamment le roman de Zola, La terre. - Le lien entre la pauvreté et les effets de celles-ci sur les relations familiales des protagonistes sont en filigrane. Le lecteur

vise à créer l’illusion de la réalité.  Les nouvelles réalistes du 19ème siècle, ancrées dans une région, en exposent des caractéristiques marquantes, comme l’avarice des paysans normands, dans les nouvelles de Maupassant.  Elles peignent, souvent avec humour ou ironie, les différentes catégories sociales de l’époque (paysans, employés de bureau, bourgeois) ou des traits de caractères (la bêtise, la lâcheté, l’ambition…) Autres thèmes privilégiés : l’amour, l’argent, la passion, la vengeance…

entre seigneurs et paysans II/Capacités : 4-Décrire et analyser un plan, réaliser un croquis 5-Décrire le travail d’un paysan 6-Distinguer la vie des nobles de celle des paysans

GOLDEN DOOR Golden Door (Nuovomondo) est un film italien réalisé par Emanuele Crialese, sorti en 2007 sur les écrans français Début du XXe siècle. Dans un coin perdu de la campagne sicilienne, vit une famille de paysans qui s'échinent sur le même lopin de terre depuis des générations. Ils mènent une existence en harmonie avec la nature et cohabitent avec les esprits de leurs défunts. La monotonie de leur vie quotidienne est interrompue par des récits du Nouveau Monde, de leurs habitants, et des

vallon que dominent nos maisons. 14 - Avant le repas - La table était mise dans une grande salle du rez-de-chaussée servant à la fois de salle à manger et de cuisine : une grande table comme pour une noce. Des invités venus des villages voisins, des paysans riches, des fermiers vêtus de blouses bleues ornées de broderies blanches aux poignets et aux épaules secouaient la tête d'un air de satisfaction devant les préparatifs du repas. La nappe de linge blanc attirait les regards. 15 - Un coiffeur novice