Confessionnal

encore donne la sérénité qui me semble être la meilleure garantie du meilleur équilibre relatif possible. La psychanalyse, par exemple, est la forme la plus moderne des anciennes religions. L'analyste a remplacé le prêtre, le divan a remplacé le confessionnal, l'analyse a remplacé la confession (mais sans plus de notions de bien et de mal), le rééquilibre psychologique (si on y parvient) a remplacé l'absolution. Le rapport de l'âme individuelle à l'Esprit (Dieu) est identique au rapport entre le conscient

cléricale à ce sujet, entre autres, a fini par détourner les fidèles des églises. À l'extrême fin du XVIII siècle, les hommes ne supportant plus les interrogatoires inquisiteurs des prêtres ont commencé à résister. Ils n'ont plus toléré qu'au confessionnal d'autres hommes se permettent de juger leur vie privée et de leur dire ce qu'ils devaient faire. À ce défi masculin, des historiens ont donné des causes liées uniquement à la morale sexuelle et à celle de la procréation, jugées intransigeantes

cette liaison ms il insiste encore. Mme Walter assume ses sentiments «  je vous aime depuis un an ». Il lui propose un autre RDV. Elle veut fuir cette amour mais cède. En détresse, ne peut plus cacher ses sentiments. Implore un prêtre péché ds le confessionnal. Elle repousse Georges et pars « digne ». Du Roy visite au journal. RDV avec Virginie. De nouveau violent. Ne tient pas ses promesses en emmenant Virginie ds l’appartement que loue Clotilde. | Ellipse. Assentions politique des Du Roy. Relation

matelas. Le vieillard mort est étendu sur ce lit, S : Le célibataire gisait sur un lit défait, les draps et les couvertures en désordre attestaient une longue agonie), puis les personnages qui l’entourent (D : La fille aînée, assise dans le vieux confessionnal de cuir, a le corps renversé en arrière, dans l'attitude du désespoir, une main portée à sa tempe, et l'autre élevée et tenant encore le crucifix qu'elle a fait baiser à son père, S : il n’était pas seul lui : sa fille le soignait), puis le décor

quelques dévotes s ’attardent à la prière du soir dans le noir presque complet, à la faible lueur d ’une lampe du chœur qui représente la Sainte Présence. Un homme entre soudainement dans l ’église et remet un objet au prêtre qui sortait du confessionnal. En sortant de l ’église, l ’homme est grossièrement interpellé par son ami Rançonnet qui l ’avait suivi. Rançonnet se moque de lui et le traite en plaisantant de calotin, car tous deux étaient parmi les plus grands athées de la petite ville.

il dit de leur pardonné. Il dit que vous les ancien vous vous contenté d’invité ces amie a votre table mais pour le christ il y a cette idée d’invité les ennemis. Le trafic d’indulgence : on se fait pardonné par la confession= la pratique du confessionnal et le prêt lui dit « je vous absous de vos péchés ».cette confession est individuelle. Le trafic des indulgences c’est juste que l’on donne de l’argent et la vatican leurs donne un papier en guise de pardon : il ya donc un achat du pardon et travesti

l’église pour ses fleurs » (plus tard) –, après sa première communion elle n’a plus à attendre de la religion « aucune sensation nouvelle », enfin elle éprouve un plaisir assez trouble à rester « à genoux dans l’ombre » (du confessionnal) « sous le chuchotement du prêtre » (l.21-22) 3) Éveil de la sensualité au dépend de l’intellect Ce passage truffé d’éléments qui montrent que c’est cet éveil sensuel qui arrive au couvent, au-delà

à ses prêtres de se marier. Lentement et sournoisement, Rome a posé les bases de son système de prêtrise sur lequel elle allait ensuite élever un si vaste édifice. – À ses débuts, elle avait le nom de "Mystère" scellé sur son système. Le confessionnal Mais ce trait de "Mystère" lui a été conservé à travers tout son développement. Lorsqu'elle eut réussi à voiler l'éclat de l'Évangile, obscurcissant la plénitude et la liberté de la grâce divine, détournant les âmes de la communion directe et

l'oubli les jette dans sa hotte Pour les rendre à l'Eternité ! » J'ai souvent évoqué cette lune enchantée, Ce silence et cette langueur, Et cette confidence horrible chuchotée Au confessionnal du coeur. Le serpent qui danse Que j'aime voir, chère indolente,             De

physionomies qu'on puisse voir ; elle est douce, sereine, ouverte, riante, agréable [...]" (page 227). Puis, après de nombreuses descriptions précises ("Il ne me répondit rien, mais poussant un soupir profond, il porta ses bras contre une des parois du confessionnal, et appuya sa tête dessus comme un homme pénétré de douleur ; il demeura quelque temps dans cet état." (page 232), la narratrice revient vers le marquis et Suzanne semble s'excuser du caractère brouillon de son récit : "Je ne me rappelle, monsieur