Confessions d'un homme dangereux

son favori et entremetteur, Lorenzo, enlève Gabrielle, une jeune fille, dont le frère, Maffio, est brutalement désarmé. Scène 2 : Le lendemain matin, dans une rue, des bourgeois constatent les débordements auxquels se livrent les nobles à la sortie d’un bal, et se plaignent de la déchéance de leur ville, prise entre le pape et l’empereur. Sortent, masqués, le duc, Lorenzo et Julien Salviati qui fait une cour cavalière à Louise Strozzi, qui se montre offusquée. Scène 3 : Plus tard, chez les Cibo,

d'écrivains. Le Romantisme, plus tôt annoncé par le Préromantisme, est un courant littéraire qui marquera une certaine rupture avec le siècle des lumières, annonçant ainsi une nouvelle ère. François-René de Chateaubriand (1768 - 1848), écrivain et homme politique français du XIX ème siècle est une des figures clés du Romantisme, et inspirera nombre de ses descendants. Si le rôle politique de Chateaubriand dans la mouvance royaliste au moment du Premier Empire et de la Restauration est resté mineur

hérétiques rhénans (1163), Eckbert, abbé de Schönau, leur reproche d’avoir « eux-mêmes assumé cette appellation de purs ». À l’inverse, le théologien Alain de Lille ironise sur l’étymologie latine du nom (catus, chat) « parce qu’ils baisent le postérieur d’un chat en qui leur apparaît Lucifer ». Ce sont les « sectateurs du chat », les « chatistes, dirions-nous », commente de nos jours avec conviction un ingénieux polémiste. L’Église médiévale les traite d’ariens, de manichéens, sans pouvoir, à l’origine

qui joue le Ciel et l'Enfer, | |qui souffle le chaud et le froid, qui confond la vertu et le vice, qui croit et ne croit pas, qui pleure et qui rit, qui reprend | |et qui approuve, qui est censeur et athée, qui est hypocrite et libertin, qui est homme et démon tout ensemble. Un diable incarné| |comme lui-même se définit." | RESUME ET ANALYSE DE LA PIECE DOM JUAN [ Dom = dominus , le maître

l’époque. Mort là-bas d’une pneumonie. Quand la France reconnut son génie, elle voulut récupérer son corps. La Suède lui rendit MAIS la France ne récupèrera la tête qu’après la 2ème Guerre Mondiale. → mettre en questionnement, philosopher = dangereux car mal vu. Descartes et Socrate inaugurèrent des ères importantes de la philosophie. Après Aristote, les idées grecques s’effondrent. Stoïcisme (naît à Rome) : va durer +/- 700 ans = philosophie morale des Romains. → St Augustin : premier

__________ _____________________________ “La princesse de Clèves” (1678) Roman Au temps de Henri II, la jeune et belle Mlle de Chartres rencontre chez un joaillier le prince de Clèves, un homme plus âgé et assez sévère, qui s'éprend d'elle, la demande en mariage et l'épouse. Lors d'un bal à la cour, la princesse est invitée à danser avec le duc de Nemours, et, entre ces deux êtres faits l'un pour l'autre, c'est le coup de foudre. Leurs sentiments sont révélés lorsque le duc dérobe un

Mes yeux sont bien ? MERCURE : Voyons vos yeux… Trop brillants… Ils ne sont qu’un iris, sans cornée, pas de soupçon de glande lacrymale ; – peut-être allez-vous avoir à pleurer ; – et les regards au lieu d’irradier des nerfs optiques, vous arrivent d’un foyer extérieur à vous à travers votre crâne… Ne commandez pas au soleil vos regards humains. La lumière des yeux terrestres correspond exactement à l’obscurité complète dans notre ciel… Même les assassins n’ont là que deux veilleuses… Vous ne preniez

querelle des anciens au XVII marque l’aube du siècle des Lumières. Elle oppose les Anciens (Boileau, La Fontaine, La Bruyère) aux Modernes (Fontenelle, Perrault, Houdar de la Motte) sur la notion du progrès et de la tradition. Les Anciens sont partisans d’un respect de la tradition, qui parait la seule garante du Bien, du Vrai et du Beau. A l’inverse, pour les Modernes, ce respect systématique au passé et aux modèles de l’Antiquité est un frein au progrès. Ils se tournent vers l’avenir, et ainsi contribuer

utilise le discours direct pour souligner la force de persuasion du roi. On peut relever dans le terme d'adresse « Mes chers amis » vers 15 qui implique une certaine égalité entre le roi et ses sujets. Mais en évoquant le Ciel vers 16 et la nécessité d'un sacrifice aux vers suivant. Il se présente en monarque de droits divins : il connait les intentions du Ciel et donc la solution : le sacrifice de l'un d'entre eux. On a un retour des champs lexicaux de la justice et de la religion avec les termes « coupable

certains aspects de la forme ou des situations peuvent, à première vue, sembler fort ressemblants. C’est le cas du roman épistolaire, d’une héroïne fiancée, puis mariée et partagée entre la fidélité à son mari et l’amour qu’elle éprouve pour un autre homme. Dans les deux œuvres, on retrouve, chez l’amant, la même opposition entre la morale du sentiment et la raison, l’affirmation véhémente des droits de la passion et les mêmes souffrances devant un amour impossible à réaliser. « Dans un tel élément