Conflit en Casamance

ils avaient constitué de puissantes chefferies, qui formaient un vaste royaume, dirigé par un roi. Plus tard le royaume bainouk et ses provinces, devinrent vassaux du Kaabu. Celui-ci s'étendait des régions du sud du fleuve Gambie – aujourd'hui la Casamance –, jusqu'au nord de l'actuelle Guinée-Bissau. Le royaume vivait d'une agriculture florissante (le Gabou était très boisé avec de vastes forêts, savanes et terres fertiles), de l'élevage et du commerce avec les Dioulas et les Européens qui établirent

sous l’effet de la croissance démographique, de la persistance de modèles agricoles extensifs, des réactions aux inflexions de la pluviométrie. Dans les années 1970-1980, le front agricole franchit la Gambie et attaque forêts et pâturages de Haute-Casamance (Fanchette, 1999). La remontée des isohyètes dans la décennie 2000-2010 le voit progresser vers le Ferlo (Diop, 2001 ; Tangara, 2006). Or, le rapport des agriculteurs à l’espace les place en position de force face à l’élevage pastoral : l’emprise

Géopolitique du chaos unipolaire : La période dite de la guerre froide a connu de nombreux conflits religieux, ethniques, politiques qui n’ont pas été totalement anéantis. Mais ces conflits connaissent une certaine croissance depuis la fin de la guerre froide. Comme les citoyens qui luttent pour l’importance des ressources susceptibles à la survie de certains groupes. Du côté de l’Afrique, on a affaire à des conflits ethniques, les pays redessinent leur frontière par divers moyen comme le génocide, la

probable que le nombre de touristes au Sénégal double d’ici une dizaine d’années. Le cap du million de visiteurs, synonyme de la mise en place d’une véritable industrie touristique, pourrait ainsi être franchi d’ici 2015. Le retour espéré de la paix en Casamance, pourrait accélérer la réalisation de cet objectif. 2. Potentiel de Développement. Le tableau ci-dessous dresse un bilan des forces et faiblesses de la destination Sénégal sur le plan mondial ainsi que des opportunités et contraintes qui pèseront

philosophes, est l’ensemble des accidents. Ainsi, il existe une continuité politique et historique entre les guerres et les coups d’Etat depuis une quinzaine d’années. En réalité, de Monrovia à Bissau, de Freetown à Nouakchott, de Dakar à Niamey, de la Casamance à Abidjan, il ne s’agit que d’un seul et même vaste phénomène. En Afrique (notamment de l’Ouest), il n’y a plus d’Etats indépendants au sens politique du terme. Les indépendances dites formelles, c’est-à-dire juridiques et textuelles acquises dans

Troisième république accorde le statut des quatre communes à Saint-Louis, Gorée, Dakar et Rufisque, puis, sous l'influence du député noir Blaise Diagne une citoyenneté pour les habitants de ces communes en 1916 qui envoient des conscrits pendant les deux conflits mondiaux (les tirailleurs sénégalais). En 1919, certains troubles agitent Dakar. Le tirailleur Cheikou Cissé, né au Soudan français et blessé pendant la guerre, est condamné à la peine de déportation perpétuelle et envoyé au bagne de Nouvelle-Calédonie

Gaabou. Ils avaient constitué de puissantes chefferies qui formaient un vaste royaume dirigé par un roi. Plus tard le royaume bainouk et ses devinrent vassaux du Gaabou. Celui-ci s’étendait des régions du Sud du fleuve Gambie aujourd’hui Casamance, jusqu’au nord actuel Guinée-Bissau. Le royaume vivait d’une agriculture florissante. Le Gaabou était très boisé avec de vastes forets, savanes et terres fertiles, de l’élevage et du commerce avec les dioulas et les européens qui établirent plusieurs

. 2 La protection des droits de l’enfant.................................... 2 La protection des droits des enfants victimes .................... 3 Mise à disposition de resources ........................................ 4 Enfants touchés par le conflit armé ................................... 4 Diffusion et application de la Convention........................... 4 Enregistrement des naissances ........................................ 4 Santé .....................................................

par des consultations de marabout, la confection de gris-gris, des sacrifices et des bains rituels.   Trois sortes de lutte sont pratiquées au Sénégal : la " lutte avec frappe", la " lutte sans frappe" (surtout en pays Diola, chez les Peul de Casamance ou les Sérère du Sine Saloum), ainsi que la " lutte gréco-romaine" moins connue du grand public. Les épreuves nationales se déroulent dans le stade Dempa Diop de Dakar et sont retransmises à la télévision le dimanche pour le plus grand plaisir des

postliminaire (retour dans le groupe). Turner mettra pour sa part l’accent sur le fonctionnalisme des rites de passage en matière de cohésion sociale. En transformant les statuts sociaux de façon prédéfinie, les rites de passage permettent d’éviter les conflits (d’influence). Les auteurs Geoffrey Miller, Ian Steward et Jack Cohen, indiquent aussi que les rites initiatiques servent également à détecter ceux qui ne sont pas suffisamment soumis au groupe pour les subir. Ces derniers sont alors conduits