Confrérie de charité

s’installe en 1491 à Anvers ➟ initiateur de l’école d’Anvers (accentuation du lyrisme et du pathétique). • Il a une prédilection pour les grands retables en espaces fluides. • Légende de Sainte Anne : triptyque monumental commandé par la Confrérie Sainte Anne de Louvain. • Admirateur de Léonard de Vinci, il se vit accusé d’avoir copié le maître et d’un sentimentalisme sans borne. • Son art du portrait est important pour les premiers maniéristes flamands, notamment en réalisant

faut en tirer les enseignements spirituels. L’organisation de l’Eglise C’est la communauté des chrétiens, l’assemblée des citoyens. Les chrétiens ont été amenés à choisir un nouvel apôtre, après Judas. On a nommé des diacres chargés d’organiser la charité. Les apôtres se sont dispersés pour fonder des communautés dans tout l’empire romain. Ils ont eu des successeurs (épiscopes) à qui on a remis les pouvoirs religieux complets. On distincte différentes fonctions, esprit de fraternité. On met à part

témoignage des gens de bien, qui l'ont trouvée profitable, tout cela n'a de rien servi. Ils n'en veulent point démordre ; et, tous les jours encore, ils font crier en public des zélés indiscrets, qui me disent des injures pieusement, et me damnent par charité. Je me soucierais fort peu de tout ce qu'ils peuvent dire, n'était l'artifice qu'ils ont de me faire des ennemis que je respecte, et de jeter dans leur parti de véritables gens de bien, dont ils préviennent la Préface 2 Tartuffe ou l'Imposteur

témoignage des gens de bien qui l'on trouvée profitable, tout cela n'a rien de rien servi. Ils n'en veulent pas démordre, et tous les jours encore ils font crier en public des zélés indiscrets qui me disent des injures pieusement, et me damnent par charité. Je me soucierais fort peu de tout ce qu'ils peuvent dire, n'était l'artifice qu'ils ont de me faire des ennemis que je respecte, et de jeter dans leur parti des véritables gens de bien, dont ils préviennent la bonne foi, et qui par la chaleur qu'ils

et servent de moyens aux ambitieux des notables. Cependant Stendhal affirme que le danger principal est l’instauration d’une véritable « dictature cl éricale » de la congrégation, qu’il assimile aux jésuites. La congrégation : il existait une confrérie, société secrète réactionnaire, dont le véritable nom était l’ordre des chevaliers de la foi mais que l’on appelait communément la congrégation. Cette institution toute puissance en province distribue les places, fait et brise les carrières. Elle

de L’Imposteur Voilà, Monsieur, quelle est la pièce qu’on a défendue. Il se peut faire qu’on ne voit pas le venin parmi les fleurs, et que les yeux des puissances sont plus épurés que ceux du vulgaire. Si cela est, il semble qu’il est encore de la charité des religieux persécuteurs du misérable Panulphe de faire discerner le poison que les autres avalent faute de le connaître. A cela près, je ne me mêle point de juger des choses de cette délicatesse : je crains trop de me faire des affaires, comme

les Peaux-Rouges (sociétés d'hommes-méde- cine avec des initiations compliquées); en Cafrerie (faiseurs de pluie); dans l'Afrique Occidentale; au Gabon; en Polyné- sie (confrérie des Aréoi, comprenant sept degrés d'initia- tion) 2...; chez les Arabes, chez les Druses... L'Europe Occi- dentale a eu et a encore des confréries dont les adeptes apprennent peu à peu les secrets de telle ou telle profession et forment entre eux de véritables familles se reconnaissant à certains signes; elle a eu

diable renverse les obligations du chrétien pour imposer à Théophile ses propres « commandements ». Il évoque rapidement les multiples situations dans lesquelles son nouveau vassal doit désormais refuser de pratiquer « douceur, humilité, pitié et charité et amitié, la pratique du jeûne, la pénitence » (l. 23). Le diable y ajoute encore le refus de l’aumône, l’interdiction de la chasteté et de la compassion, le refus de la justice. On mesure ainsi que les valeurs fondamentales de la religion chrétienne

témoignage des gens de bien qui l'on trouvée profitable, tout cela n'a rien de rien servi. Ils n'en veulent pas démordre, et tous les jours encore ils font crier en public des zélés indiscrets qui me disent des injures pieusement, et me damnent par charité. Je me soucierais fort peu de tout ce qu'ils peuvent dire, n'était l'artifice qu'ils ont de me faire des ennemis que je respecte, et de jeter dans leur parti des véritables gens de bien, dont ils préviennent la bonne foi, et qui par la chaleur qu'ils

révolutionnaires républicains et unitaires à travers l’Europe (tels Jeune Allemagne et Jeune Pologne). Mazzini regroupe ces mouvements en « Jeune Europe » et essaye de promouvoir la notion de fraternité entre les républiques fondée sur les principes de la charité chrétienne. Jeune Irlande, organisation nationaliste révolutionnaire voit le jour en 1840. Dans la pratique, aucune de ces fraternités n’a eu beaucoup de succès, comme en témoignent les malheureuses tentatives d’insurrection réalisées par Jeune Italie