Confusion Entre Réalité Et Fiction

NAISSANCE D’UN ART NOUVEAU Etude des corrélations entre les évolutions technologiques et les renouveaux esthétiques du septième art (des origines à l’influence contemporaine des nouveaux médias) Introduction et problématique PBQ : Rapport entre technique et esthétique PBQ : Réflexion sur la mimésis Le cinéma, art et/ou technique ? A l’origine du cinéma, trois inventions : - les projections - la photographie instantanée - le mouvement I - Les rapports entre techniques et esthétiques. La défense du cinéma

partout, mais pas de la même manière ! Il y a une ambiguité, une complexité dans la comu qui la rend suspecte aux gens de beaucoup. Elle est sensée etre source de problème : qd il y a problème, on parle de problèmes de communication (par exemple entre les Etats-Unis et l'Europe à propos de la guerre en Irak). Les sciences de la communication suscitent un enthousiasme, un engouement, une euphorie dans toutes les institutions, tous les secteurs. La notion de communication connaît un véritable succès

politique et la loi fondamentale qui unit et régit de manière organisée et hiérarchisée l’ensemble des rapports entre gouvernants et gouvernés au sein de cet État, en tant qu'unité d'espace géographique et humain. La Constitution protège les droits et les libertés des citoyens contre les abus de pouvoir potentiels des titulaires des pouvoirs (exécutif, législatif, et judiciaire). Si la fiction juridique veut que la Constitution fonde et encadre juridiquement l'État, il est entendu que l'histoire politique

constat posé, que fait-on ? Que faisons-nous, nous les littéraires, de cette évidence sociologique ? Ce qui est drôle, je le note en passant, c’est que la théorie de Bourdieu devait, en principe, servir à remettre en cause la hiérarchie entre les œuvres, l’opposition entre une littérature légitime et les formes les moins légitimes. Or, au moins en France, les spécialistes reconnus de cette approche sociologique ont surtout travaillé et publié sur Stendhal, Flaubert, Mallarmé, bref sur les auteurs les

Parmi une bizarre compagnie de partisans qui affrontent les Allemands et les fascistes sur les Alpes entre 1943 et 1945, Pin, le jeune protagoniste, affronte tout ensemble l’absurdité superficielle des combats et leur vérité profonde. Il vit ses difficiles expériences de formation, sans pouvoir parvenir à attribuer un sens historique ou politique à ses actes, la guerre se situant pour lui entre le jeu et la représentation théâtrale. Face à son attitude, mais sans rapport dialectique direct avec

n'achevons jamais. Mme de La Fayette a tiré La Princesse de Clèves de la plus frémissante des expériences. Elle est sans doute Mme de Clèves, et pourtant elle ne l'est point. Où est la différence? La différence est que Mme de La Fayette n'est pas entrée au couvent et que personne autour d'elle ne s'est éteint de désespoir. Nul doute qu'elle ait connu au moins les instants déchirants de cet amour sans égal. Mais il n'a pas eu de point final, elle lui a survécu, elle l'a prolongé en cessant de le vivre

domination totalitaire tend à éliminer toute spontanéité humaine en général, c'est-à-dire toute liberté. Une société sans classes La particularité du système totalitaire réside en premier lieu dans le rapport nouveau qu'il instaure entre l'État et la société. Arendt va montrer que la société totalitaire est une "société sans classes". 1. Les masses Ce qui frappe quand on regarde les régimes totalitaires, c'est leur extrême précarité ; ils s'effondrent aussi rapidement

des sociétés(Art.1842 du Code Civil ;Art.L.210-6 du Code Commercial) Selon la théorie classique de la fiction (Savigny,Ihering) « la personnalité morale ne peut exister que si elle est reconnue expressément ou implicitement par le  législateur,et il n’est pas possible d’étendre ses effets au-delà de ce que les textes ont prevus ». Pour les sociétés,la loi s’est prononcée en faveur de la fiction puisque l’octroi de la personnalité morale dépend d’une formalité,l’immatriculation au registre du commerce

|14 | |TYPES D’ECRITURE | | |Fiction : nouvelle – conte – Science-fiction – Roman policier | | |Autobiographie, autofictionnel

pas toujours vrai, Pourquoi l’opinion n’est elle pas une vérité ? - Platon – Allégorie de la caverne- Chapitre VII de la République. Pour les prisonniers, le monde sensible, l’apparaître est le vrai. «  Il est indubitable que pour ces gens là, la réalité ne saurait être autre choses que les ombres des objets confectionnés ». Le prisonnier libéré voit enfin les objets véritables. Accéder au vrai c’est donc se libérer de l’illusion, de l’opinion. C’est faire une ascension laborieuse vers le Bien (Vrai) ;