Congrégation pour la doctrine de la foi

Charles Lucet Existe-t-il une doctrine de la Démocratie chrétienne ? In: Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes T. 90, N°1. 1978. pp. 313-381. Résumé Charles Lucet, Existe-t-il une doctrine de la Démocratie chrétienne?, p. 313-381. La Démocratie chrétienne, organisée en parti sous ce nom en 1944, a derrière elle une préhistoire : la tentative de Don Murri à la fin du siècle dernier et le Parti Populaire italien de Don Sturzo en 1919. Elle est, sans aucune interruption

août. Elles ont envoyé à la Chambre, dans la proportion des neuf dixièmes, des royalistes convaincus et ardents, « Chambre Introuvable » selon Louis XVIII lui-même. Le 7 octobre, le roi ouvrit la session de la nouvelle Chambre. Les Chevaliers de la foi, une société secrète défendant la monarchie légitime et le catholicisme, entreprennent alors de préparer le travail législatif en noyautant les députés de la majorité lors de réunion préparatoires, laquelle selon les mots d’André Jardin «formait une

(1652), attribué longtemps à Pascal, mais sans doute l'œuvre du chevalier de Méré. | |1653 |Jacqueline Pascal fait sa profession de foi, malgré l'opposition de son frère qui lui, pendant cette période, mène à la fois une vie mondaine intense | | |et une intense activité scientifique.

Prologue ou Introduction (Jo hon). Comme de nombreux sutras bouddhiques, il commence par les mots "Ainsi ai-je entendu". Il poursuit en donnant le nom du lieu, le Pic du Vautour à Rajagriha, ainsi que celui de représentants : arhats* et bodhisattvas*, les quatre congrégations*. Nous trouvons les devas* et huit sortes d'êtres : nagas*, kimnaras*, asura*, etc. Dans ce chapitre, le Bouddha enseigne le Sutra aux Sens Infinis (Muryogi), puis entre dans une profonde méditation-samadhi*. A ce moment, quatre sortes de fleurs exquises

Pour et Contre : «La malheureuse fin d’un engagement trop tendre me conduisit au tombeau : c’est le nom que je donne à l’ordre respectable où j’allai m’ensevelir», donc chez les Bénédictins de Saint-Maur en 1720, à Jumièges, avec profession de foi en 1721. Sachant que l’action de Manon se situe entre 1719-1720, il est tentant de voir dans cet engagement sentimental l’origine de sa trame. Il se fait appeler le Prévost (cf. la dilection de Prévost pour les pseudonymes), mais formule ses vœux, selon

consolide la « foi musulmane » dans l’Amérique des années 1930-1940. Le rôle d’Elijah Muhammad est déterminant dans l’émergence d’un Islam américain[14] dont l’identité entre bientôt en concurrence avec l’Islam orthodoxe des immigrants musulmans. Son fils Wallace Muhammad et les nouveaux leaders entament un processus de reconstruction graduelle de la Nation d’Islam, de ses leçons, de son organisation, de ses symboles et pratiques. Une nouvelle doctrine plus proche de la doctrine orthodoxe sunnite

L’être humain doit être reconnu comme une personne dès sa conception, et donc dès ce moment on doit lui reconnaître les droits de la personne » (Instruction sur le respect de la vie humaine naissante et la dignité de la procréation, Congrégation pour la Doctrine de la Foi, 1987). Le raisonnement est le suivant : puisque la capacité d’un développement pleinement humain est donnée dès la première cellule embryonnaire, qu’elle est inhérente au génome, il est absurde de dire que le moi ontologique commence

vérités, elle ne doit imposer aucune croyance... Son devoir est d'armer contre l'erreur, qui est toujours un mal public, toute la force de la vérité, mais elle n'a pas le droit de décider où réside la vérité, où se trouve l'erreur. · Les congrégations enseignantes La puissance publique doit éviter surtout de confier l'instruction à des corps enseignants qui se recrutent par eux-mêmes. Leur histoire est celle des efforts qu'ils ont faits... pour imposer aux esprits un joug à l'aide duquel ils

« qui n’est ni ecclésiastique, ni religieux ». Le terme vient étymologiquement du terme grec « laos » qui signifie peuple. Si le terme « laïcisme » est attesté dès 1840 et désigne d’abord une « doctrine tendant à réserver aux laïques une certaine part dans le gouvernement de l’Eglise » puis « une doctrine qui tend à donner aux institutions un caractère non religieux », celui de « laïcité » apparaît en 1871 à propos de l’enseignement public[1], en même temps que se différencie le sens des deux orthographes

Conclusion p.15 1. Introduction Qu’est-ce la propagande ? Quand elle apparait ? Etymologie : du latin propagare, reproduire par bouture, propager. La propagande est l'action de diffuser, de propager, de faire connaître, de faire admettre une doctrine, une idée, une théorie politique. Son but est d'influencer l'opinion publique, de modifier sa perception d'évènements, de personnes, de produits, de convertir, de mobiliser ou de rallier des partisans. La propagande prend la forme de campagnes de