Congrégation pour la doctrine de la foi

menés à croire que l’activité homosexuelle est une option moralement acceptable ». Il concluait sa lettre en souhaitant que soit retiré « tout appui envers un organisme qui cherche à contredire ces enseignements »[30]. En 2003, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, dirigée par Joseph Ratzinger, publie des Considérations à propos des projets de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles dans lesquelles elle affirme « Reconnaître légalement les unions homosexuelles ou les

la République, ils ont développés les idées républicaines. Un moyen de réaliser l’égalité communiste. Les Socialistes veulent une égalité économique, ils remettent en question le droit de propriété. * Liberté Liberté de croyance, de foi, et de penser. République qui donne cette liberté de penser. 1881 : liberté de presse avec la suppression de l’autorisation préalable Diffamation Ordre moral Bonne mœurs En 1884 : La loi Waldeck-Rousseau, loi qui autorise les syndicats.

Foucault (18) . En occident, la réprobation collective a trouvé un appui dans les textes officiels des Églises. Pour s’en convaincre, à l’époque actuelle, il suffit de lire La morale sexuelle, déclaration de la congrégation pour la doctrine de la foi, de 1975 (19) , la lettre du Grand Rabbinat de France datant du 22 mai 1978, reproduite dans le livre de J. Paul Léonetti ; la fédération protestante adoptant quant à elle une attitude plus nuancée. Claude

seraient plutôt suspects (Barrès pourfend « l’idée que tous les hommes sont frères », Maurras parle des évangélistes comme des « quatre Juifs obscurs », et déclare se défier des « turbulentes écritures orientales… ». L’important n’est pas le contenu d’une foi, mais la religion prise comme structure d’ordre. Dans le cas français, le facteur structurant de la nation ne peut être la « race », ni la langue, ni une dynastie régnante ; seule la religion, par sa permanence, peut identifier le corps national, le

métaphysique, comme il apparaît dans son étude de ce qu’il nomme «paralogisme de la personnalité», où il affirme qu’il est impossible de conclure de la conscience de son identité à l’affirmation que notre âme est une personne. Ce problème, présent dans les doctrines concevant la rationalité comme la propriété d’une âme animant un corps (qui est forme du corps), est celui du rapport de la personne à son corps. Qui est la personne, l’homme ou l’âme? «C’est selon son essence et non en fonction de quelque chose

s'exprime par la « Terreur blanche » qui prit une forme extra-légale et une forme légale. A la fin des Cent-jours, on assiste à des soulèvements monarchistes. Des sociétés secrètes ultras se constituent (Chevaliers de la foi formés sous couvert d'une société religieuse, la Congrégation). Mais, plusieurs mois après Waterloo, le pays reste en situation de quasi guerre civile que limite seulement la présence des troupes étrangères. Dans une grande partie du Midi, libre de cette présence, des bandes ultra-royalistes

principal caractère de la véritable Église. Les uns ont beau se vanter de l'antiquité de leurs charges et de leurs titres, ou de la pompe de leur culte extérieur, les autres, de la réformation de leur discipline, et tous en général, de l'orthodoxie de leur foi (car chacun se croit orthodoxe) ; tout cela, dis-je, et mille autres avantages de cette nature, sont plutôt des preuves de l'envie que les hommes ont de dominer les uns sur les autres, que des marques de l'Église de Jésus-Christ. Quelques justes prétentions

| | | | | | CONGRÉGATION POUR LES INSTITUTS DE VIE CONSACRÉE ET LES SOCIÉTÉS DE VIE APOSTOLIQUELA VIE FRATERNELLE EN COMMUNAUTÉ "Congregavit nos in unum Christi amor"INTRODUCTION" Congregavit nos in unum Christi amor "1. L'amour du Christ a rassemblé dans l'unité un grand nombre de disciples pour que comme Lui et grâce à Lui, dans l'Esprit, ils puissent, à travers les siècles, répondre à l'amour du Père en l'aimant "de tout leur coeur, de toute leur âme, de toutes leurs forces" (Dt

des clers. La papauté facilité l'acces aux études, l'enseignement doit etre gratuit & facilite l'acces a la licence. D'une école cathé a l'ô la qualité de l'enseignement peut etre très different. Développement d'institution particuliere: des congregations: chanoines (pretres qui vont en ville s'installer sous forme de communauté ouverte. Certain se spé ds l'enseignement, EX: Chanoine de St Victor à Paris. D'ô st "vagants": ils se déplacent, itinérants. Ils se font payer/ entretenir par leurs écoliers)

filles. Dans cette France du 17ème l'église interdit la mixité. Mais au 17ème on a des congrégations religieuses qui ouvre des écoles gratuites pricipalement pr les pauvres. Parmis c congrégations il y a celles de URSULINES. Les URSULINES se proposent pour but principal : l'éducation des petites filles. Alors elles dvlpent un certains nombres d'écoles (en 1620 65 couvents pr petites filles 1789 : 300) Autre congrégation : LES VISITANDINES fondé par DE SALES ET DE CHANTAL. Elles aussi proposent des institutions