Congrégation pour la doctrine de la foi

Augmentation régulière du budget du culte ▪ Augmentation du traitement des Evêques ▪ Enseignement libre favorisé ▪ Construction d’églises ▪ Tolérance bienveillante vis à vis des congrégations L’alliance entre l’Eglise et le régime ne durera cependant pas, du fait de la politique italienne de Napoléon III et de son soutien à la cause nationale qui nuit aux intérêts temporels de la papauté (amputations successives de l’état

1 Le défroqué Plan : 1) Prologue 2) Parfum de philosophie maçonnique 3) Origines, histoire 4) Documentation 5) Liberté Egalité Fraternité 6) L’apprenti 7) Le compagnon 8) Le maître 9) Les hauts-grades 10) Foi Espérance et Charité 11) Vie maçonnique 12) L’engagement dans une fausse liberté 13) Le vocabulaire à revoir 14) Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela

contre les Indulgences à la porte du château de Wittemberg (Saxe). 1518 (13-15 oct.) Luther est confronté au cardinal Cajetan. Il ne se rétracte pas mais promet de se taire. 9 novembre : le pape Léon X (1513-1521) explique dans une bulle la doctrine des Indulgences. 1519 Les 7 Grands Électeurs choisissent Charles-Quint comme Empereur, préféré à François Ier 1520 (15 juin) Léon X publie la bulle Exurge Domine et anathématise 41 propositions de Luther. (10 décembre) Luther fait brûler

les âmes collectives vers le Salut au milieu d'un chemin plein d'embuche. a) L'influence de Saint Augustin Un évêque d'Hippone, il a une influence énorme sur l'Église et l'occident chrétien, il devient même père de l'Église, un fondateur de la doctrine de l'Église. Il a laissé "les confessions" qui raconte la quête de la vérité par Saint Augustin, histoire d'une âme qui rencontre Dieu. L'ouvrage qui va poser l'influence politique de St Augustin est "la cité de Dieu", il va devenir une référence

certain nombre de châteaux forts. 2) Les croisades C’est un idéal de paix même s’il n’y a aucune interdiction de guerre. Il y a la reconnaissance de l’Économie sous contrôle qui, effectivement, va permettre à l’Église d’édifier une doctrine sur la guerre qui va distinguer guerre juste d’injuste, justement de par les travaux de saint augustin et de Saint thomas d’Aquin. Pour que la guerre soit juste, il faut respecter quelques conditions : ❖ Une autorité juste : Il s’agit doit du

1 L’ÉGLISE ET LA FOI DE LA RÉFORME MONASTIQUE À BONIFACE VIII Introduction La période étudiée ici est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est central mais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient

bonnes moeurs et des vertus. * CHAPITRE III. Il n'est pas d'ornements plus précieux pour un évêque, il n'en est pas non plus de plus dignes de lui que la chasteté, la charité et l'humilité. * CHAPITRE IV. Nécessité pour un évêque de conserver une foi pure et une charité sincère. * CHAPITRE V. L'humilité est nécessaire à tout le monde, mais elle l'est surtout aux prélats. * CHAPITRE VI. C'est dans notre conscience que nous devons placer notre gloire et notre honneur; encore ne devons nous le

dirigeants sociaux, la distribution des bénéfices. Chapitre 1: Le contrat de société. La définition du contrat de société est donnée par l’article 1832 qui a été un peu modifié en 1978 par la réforme. On a regretté le terme de «contrat» car la doctrine analysait la société plus comme une institution que comme un contrat. Cette expression de contrat plaisait bien au XIXe siècle (autonomie des volontés). Les modes intellectuels changent. Dans les années 80, on reprend l’expression. Quelque soit

ne plaise, réveiller le génie de nos cultivateurs et de nos manufacturiers, exciter leur industrie, augmenter leurs richesses, et leur inspirer un jour quelque élévation d’âme, quelque amour du bien public, sentiments absolument opposés à la saine doctrine. 3° Il arriverait à la fin que nous aurions des livres d’histoire dégagés du merveilleux qui entretient la nation dans une heureuse stupidité. On aurait dans ces livres l’imprudence de rendre justice aux bonnes et aux mauvaises actions, et de recommander

la pratique ................................................................................ P. 34 3- La jurisprudence ................................................................................................................. P. 36 4- La doctrine .......................................................................................................................... P. 40 TITRE 2 : LES DROITS SUBJECTIFS ...................................................................................