Congrégation religieuse

L’Eglise et la vie religieuse en occident 11ème -13ème siècle Les persécutions des chrétiens par les romains. Textes : lettres Pline le Jeune/Trajan et édit de tolérance de Galère (30 avril 311)Exposé : textes sur la conversion des Anglo-saxons L’île de Bretagne (Angleterre) au 6/7 ème siècle est envahie par des peuples germaniques (les Angles et les Saxons) -> retour du polythéisme. 597-653 : mission grégorienneDeuxième texte : difficultés du processusLe roi Readwand a élevé dans sa maison deux

de l’armée. Parmi ces anti dreyfusard on trouve des personnalités comme Maurras. - Les Dreyfusard, ils sont attachés à l’idée de liberté et défendent les droits de l’homme, partisan de la république démocratique et de la laïcité (les opinions religieuses ne doivent s’exprimer que dans la sphère privé). Cette idée est défendue car l’Eglise catholique a longtemps été contre la République (les républicains sont anticléricaux). Le gouvernement est obligé de rejuger Dreyfus qui sera recondamné de 10

Ce sont les congrégations religieuses qui soulagent et recueillent les indigents par charité et pour le rachat de leur âme. C’est en 1633 que nait la 1ère formation « les sœurs de Saint Vincent de Paul ». Les enseignements dispensés sont : des lectures religieuses, la couture, la préparation des tisanes et les soins aux malades. Autre l’assistance aux pauvres et aux malades, les missions des religieuses s’étendent aux enfants abandonnés, aux prisonniers, aux aliénés. Les religieuses sont reconnues

comprend l’ensemble des clercs qui vivent dans le « siècle » (saeculum), c'est-à-dire dans le monde. Le clergé régulier groupe les religieux et les religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère. D’abord isolés, les monastères se groupent à partir du XIe siècle en puissantes congrégations, dont celles de Cluny, Cîteaux et la Grande Chartreuse en France sont les plus importantes. Le type du monastère d’hommes est l’abbaye gouvernée par

Nous verrons qu’il n’existe pas d’objet, de phénomène qu’on puisse qualifier à priori d’objet ou de phénomène politique. Les acteurs politiques et sociaux, parce qu’ils sont porteurs d’intérêt matériels ou symboliques antagonistes (économiques, religieuses, sociaux…), luttent en permanence les uns contre les autres pour imposer leur définition de ce qui est ou non politique. Le politique apparait alors comme un lieu ambivalent : c’est à la fois lieu où se mettent en scène et s’expriment les conflits

Cours Moderne Cours n°1 Histoire moderne De Luther à Voltaire : les mutations culturelles et religieuses de l’Europe. Introduction générale La prise de Constantinople par les Turcs en 1453 marque un temps fort de l’histoire de la chrétienté. Jusqu’au début du XVIIIe siècle, la chrétienté va rester sous la menace de l’Islam. Réveil de l’esprit des croisades. Autre conséquence de la montée de l’Islam, l’exode des Grecs orthodoxes fuient l’Europe orientale et vont amener des manuscrits

toutes les régions de France mais surtout à l’ouest et notamment en Vendée. Le protestantisme se situait aux alentours de Paris. Le judaïsme se tient vers Paris également. L’islam ce trouvait au centre de la France. A- Le recul de la pratique religieuse en France. a) L’Eglise catholique face à la déchristianisation. 1. Présenter le document. Ce document est un article du « Journal de la société de statistique de Paris » publié en Mai 1884 par l’Abbé Tounissous. Il parle de la place

Ambre Comtesse T°S La laïcité est un des fondements principal de l’État, elle trouve son origine le 9 décembre 1905 lors de la séparation de l’Église et de l’État. L’État français est neutre et n'intervient pas dans les affaires religieuses de la nation. Elle figure dans la devise de la république française « Liberté, Egalité, Fraternité ». En effet, la laïcité se définie comme étant un « système qui exclut les religions de l'exercice du pouvoir politique ou administratif, et notamment

jours de la Constituante, tous les juifs sont émancipés. Les juifs furent touchés par le mouvement antireligieux de la Terreur, mais outre que certains y participèrent, ils ne furent pas des victimes spécifiques. Le directoire rétablit la liberté religieuse mais les préventions contre les juifs demeurent. Napoléon, une fois l'Empire installé, souhaite rétablir la paix civile, et définir les rapports entre l'État et les différents cultes. Il décrète en 1806 la convocation d'un « Parlement juif », constitué

Gambetta et de Ferry. Mesures et réformes prises : * Réforme de l’école avec les lois de Ferry : * En 1880, loi élimine du conseil de l’instruction publique les religieux. Provoque notamment l’expulsion des Jésuites comme d e300 autres congrégations masculines. * En 1800 création des externats de jeunes filles par la loi Camille Sée * 1881 : école gratuite * 1882 : école laïque et obligatoire * Etendent leur activité réformatrice à d’autres domaines avec la liberté de la presse