Conjuration des Égaux

maison, se trouve le péristyle, un espace découvert, aménagé de manière plaisante (jeux d’eau, jardins d’agrément) et entouré d’une colonnade bordant une galerie. Des pièces dédiées à des activités raffinées et à la réception des amici (les amis, les égaux du maître) ouvrent sur le péristyle, salons et salles à manger ornées avec soin. Aux côtés de leurs propriétaires, une foule d’esclaves résident en ces lieux. Comme pour les insulae, il existe des domus de divers standings : certaines très luxueuses

R° et même aux simples suspects (déchristianisation = persécutions religieuses, calendrier révolutionnaire, culte de la Raison). - égalité : propriété réaffirmé comme l'un des droits naturels et imprescriptibles + égalité limitée (« les hommes sont égaux par la nature et devant la loi » art. 3). 1.3 De thermidor à la fin de l'Empire (1794-1815) : consolidation et stabilisation des principes révolutionnaires 1.3.1 La République des propriétaires (1794-1799) .Juillet 1794 chute de Robespierre = fin de

l’intervention de l’état pour réduire les différence, protéger les plus faibles : état providence. Les origines sont plus anciennes : France, fin XVIIIème, pendant le directoire ; Gracus Babeuf à l’origine d’une espèce de complot, « la conjuration des égaux », pour renverser le régime du directoire et établir une sorte de communisme agraire : partager les propriétés… c’est la Babouvisme (Mort guillotiné car on avait découvert son projet) Les débuts du socialisme sont marqués par le socialisme

riches familles, sous l'autorité du chef de la famille des Médicis. Du 1er août 1464 au 3 décembre 1469, c'est Pierre, fils de Cosme l'Ancien, qui détient le pouvoir. Après lui, ce sont ses jeunes fils: Julien, qui périra en 1478, victime d'une conjuration, Laurent, qui sera Laurent le Magnifique, et disparaîtra à quarante-trois ans le 8 avril 1492. Le médiocre Pierre, fils de Laurent, sera chassé par les Florentins à l'arrivée de Charles VIII, en novembre 1494. Le moine Savonarole devient alors le

horrifiés à l’idée d’incinérer les morts = le respect des morts exigent l’inhumation   B-   La prise du pvoir par une conjuration : « Histoires »   1-      L’Histoire et les réflexions   Son œuvre contient le 1er débat sur les régimes politiques de l’Histoire de l’occident (page célèbre au livre 3 paragraphe 71 et suivant).   La scène se passe en Perse. 7 seigneurs font une conjuration (jurer ensemble) = il prête serment de fidélité réciproque et se promette de renverser le gouvernement. Pourquoi 

mécanismes des associations déjà existant en y ajoutant des serments collectifs qui lient l’ensemble des bourgeois de la ville, pour se défendre collectivement et solidairement contre un seigneur. Elles prennent la forme de conjuration, pour se défendre contre un seigneur. Ces conjurations aboutissent à la mise en place d’une organisation dotée de la personnalité morale qui prend le nom de commune. La commune est une entité libre qui a une existence distincte de celle des bourgeois qui la compose et elle

qui surviennent. Ce qu’il y a de clair et d’évident, que personne ne peut ignorer, c’est que la nature, ministre de Dieu, gouvernante des hommes, nous a tous créés et coulés en quelque sorte dans le même moule, pour nous montrer que nous sommes tous égaux, ou plutôt frères. Et si, dans le partage qu’elle a fait de ses dons, elle a prodigué quelques avantages de corps ou d’esprit aux uns plus qu’aux autres, elle n’a cependant pas voulu nous mettre en ce monde comme sur un champ de bataille, et n’a pas

n'étudie qu'à partir du 15 février 1793. Condorcet est l'un des derniers représentants des philosophes des Lumières, c'est un homme de lettres, il s'est engagé très tôt dans la Révolution. C'est un républicain et il estime que tous les hommes sont égaux et que ce principe vaut également pour les colonies. Il faut étendre ce principe aux colonies, le principe de libéralisation doit être le même pour tous les hommes et notamment ceux des colonies. Ce projet qu'il présente n'aura pas le temps d'être

surviennent. Ce qu’il y a de clair et d’évident, que personne ne peut ignorer, c’est que la nature, ministre de Dieu, gouvernante des hommes, nous a tous créés et coulés en quelque sorte dans le même moule, pour nous montrer que nous sommes tous égaux, ou plutôt frères. Et si, dans le partage qu’elle a fait de ses dons, elle a prodigué quelques avantages de corps ou d’esprit aux uns plus qu’aux autres, elle n’a cependant pas voulu nous mettre en ce monde comme sur un champ de bataille, et n’a

pas; pourtant elle y est présente. Les bourgeois ne veulent pas la reconnaître dans son ensemble, c'est une égalité juridique, de droit, qui est proclamée: les hommes naissent libres et égaux en droits. Ils naissent inégaux, mais sont égaux en droit, ils naissent avec les mêmes droits, mais ne naissent pas égaux. Il est hors de question de contrarier l'inégalité naturelle, de remettre en cause l'inégalité sociale, qui impliquerait de combler l'inégalité naturelle, car ils ne veulent pas renoncer