Conscience Selon Diderot

une description formelle et atemporelle de ses genres ou de ses techniques. Il a fallu la naissance de la philosophie de l’Histoire – au XVIIIe siècle – pour que l’on prenne aussi conscience que la littérature, jusqu’alors considérée sub specie eternitatis, était un fait de part en part historique : cette prise de conscience a bouleversé notre conception de la littérature elle-même. Tout en dressant un rapide panorama des principales doctrines, de Mme de Staël jusqu’aux avancées les plus récentes de

Commentaire littéraire : « Histoire des oracles » de Bernard de Fontenelle Introduction : Le thème du texte que nous étudions est une dénonciation des oracles comme étant selon l’auteur une imposture. Précisément le terme oracle signifie la réponse d’une divinité à une consultation faite par les hommes. Bon nombre d’auteurs en ont fait la critique depuis l’antiquité. L’écrivain Bernard de Fontenelle dans « l’histoire des oracles », texte écrit en 1687, dénonce les oracles commettant

trop étroite de l’une par l’autre. Les classiques avaient sans doute exagéré la subordination de la fiction à l’imagination ; Bentham n’a pas réussi sans restes la réduction de l’imagination à la fiction. On pourrait se demander si un auteur comme Diderot, l’ami de Hume, n’a pas esquissé la meilleure synthèse. I. Analytique de l’imagination Commençons par esquisser une analytique de l’imagination dans l’acception qu’elle a chez Hume et qui est aussi celle que lui accordent les classiques. 1. Lorsque

devise des Lumières ? (2) « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » 3) Quelles sont les particularités de ce mouvement ? (3), (4) Ce mouvement n’a pas dépassé les frontières de l’Europe, mais à contribué à l’expansion de la « conscience européenne ». 4) Quelles sont les valeurs essentielles défendues par les Lumières ? (5), (6) Ils défendent la liberté de l’individu et la souveraineté du peuple, ainsi que l’appartenance de l’homme à une seule et unique espèce et que celui-ci possède

sensibilité. Mais Baumgartner, dans son Aesthetica, fait de l’esthétique l’étude du Beau. Cette discipline traite du goût et de sa culture ou de sa formation chez les individus : le Beau est une perfection saisie par les sens. À la même époque en France, Diderot, que l’on qualifie souvent de premier « critique d’art » étudie lui aussi les manières et les goûts. Bien qu’aucune entrée ne soit réservée au terme esthétique dans l’Encyclopédie, on remarque une grande proximité dans les préoccupations de la pensée

Texte antiesclavagiste du chevalier Jaucourt extrait de l’article de l’Encyclopédie sur la Traite des Nègres Le document est un texte tiré de l’encyclopédie du XVIIIe siècle dirigé par Diderot et d’Alembert, ce texte est l’œuvre de Louis de Jaucourt, un philosophe, écrivain et encyclopédiste français qui contribua à la rédaction d’au moins la moitié des derniers tomes. Ce document date de 1766, il est avant-gardiste car il parle de la traite négrière de façon négative dans une époque où le mouvement

Sujet : Selon vous, une pièce de théâtre doit-elle peindre le tableau de notre vie quotidienne commune, ou au contraire nous présenter une crise exceptionnelle qui se démarque de notre monde habituel ? Intro le théatre renvoie au réel ou à l’évasion ? un monde de carton : cf. le décor et les objets ; éclairage, musiques, maquillage le théatre repose sur l’illusion, l’artifice --> spectacle I. Le théatre, pays de la crise A. Le théatre • Spectateur : sorte de « voyeur » qui assiste à

plus tard. En 1742, passionné de musique, Rousseau s'installe à Paris et présente son invention concernant une méthode de notation musicale. Mais cette méthode n'a pas eu de succès. Alors, il commence à fréquenter le milieu littéraire et rencontre Diderot, Condillac,Grimm, Voltaire. Il participe à de nombreux concours littéraires qu'il remporte ; ce qu'il le propulse dans le monde de la littéraire. Son oeuvre intitulé « Discours sur les sciences et les arts » lui ouvre les portes de la gloire. Le thème

la lecture (Bossuet, Plutarque et sa Vie des hommes illustres, source essentielle d’exemples vertueux, mais aussi Ovide, Fontenelle, Molière). La lecture devient une passion frénétique chez lui. Il y trouve, et ce de manière définitive, « la conscience de [lui-même] ». Un frère nommé François, son aîné de sept ans, tourne mal, et disparaît définitivement en 1722. Il est présenté comme un libertin qui suscite la colère et les coups de son père. Rousseau se décrie a contrario comme un enfant

celle-ci consiste à exercer des capacités critiques, et de la dissertation; le texte argumentatif peut être enfin concerné par la première partie des trois sujets. Il s'agit d'une ou deux questions portant sur un corpus de documents : notées sur 4 ou 6 selon les séries, ces questions d'analyse proposées aux candidats « font appel à leurs compétences de lecture et les invitent à établir des relations entre les différents documents et à en proposer des interprétations. Ces questions peuvent être conçues