Conseil national de la révolution algérienne

mais différents ; le dernier en date, la Cinquième mise en place en 1958, est un régime présidentiel qui se définit comme une démocratie économique et sociale, tenant les promesses annoncées par le Front populaire, et respectant le programme du Conseil national de la Résistance. Le rapport de la France au monde a changé aussi : hier puissance mondiale avec son empire colonial, elle devient une puissance moyenne ayant fait le choix de l’alliance américaine, et ayant été à l’initiative de la construction

Moyen-Orient, essentiellement dans le monde arabe, ce qui explique le surnom de « Printemps arabe » parfois donné à cet ensemble de mouvements populaires en référence au Printemps des peuples. Les protestations ont commencé en décembre 2010 par la révolution en Tunisie qui a conduit Zine el-Abidine Ben Ali à quitter le pouvoir. Celle-ci a inspiré d'autres peuples qui se sont révoltés à leur tour, notamment en Égypte, où la révolte a abouti au départ du dictateur, et en Libye, où les protestations ont

Charles Tilly 1929-2008: c’est sociologue, historien, politiste américain, il s’intéresse au mouvement des sociétés et mobilisation, il a écrit 51 livres et 500 articles scientifiques, sont livre major «  de la mobilisation a la révolution 1978 » « fram mobilisation to révolution », il parle sur le répertoire collectif. Concept de structure d’opportunité politique comprendre le contexte émergé les mouvements sociaux. « Il ne ya pas de mouvement social spontané », tout les mouvements sociaux sont des

La politique maritime algérienne après la libéralisation du commerce extérieur Introduction générale : 01 Chapitre ² : commerce international et trafic maritime 03 Section 01 : La croissance et l'évolution du commerce international  04 1.1. Rétrospective historique de l'échange international  04 1.1.1. L'échange avant 18ieme siècle  04 1.1.2. L'échange après 18iéme siècle  05 1.2. Les déterminants du commerce international 06 1.3. De nouvelles régionalisations des échanges 08 1.4. La libéralisation

française avec la religion musulmane apparaît au XIX siècle avec la conquête de l’Algérie, puis la colonisation d’une grande partie de l’Afrique. Venus ici pour combattre ou travailler, les musulmans français sont pour la plupart tunisien, marocain, algérien, malien, sénégalais et mauritanien. Durant ce siècle de présence musulmane on constate trois grandes période, la période des « indigènes » du début du siècle à 1945, la période des « immigrés » de 1945 à 1980 et la 3ème période qui correspond à

vendre ses bras et ses services, commencer parfois une autre vie. Dès le Moyen- Age, la France accueille des théologiens comme Thomas d’Aquin, des marchands et des banquiers venus d’Italie, d’Allemagne ou des Flandres. Les rois savent s’entourer de conseillers et de ministres étrangers, comme Mazarin ou Necker. Parfois la diplomatie exige de se tourner vers l’Europe pour sceller les mariages princiers. Les étrangers sont indispensables dans l’armée ou le négoce. Les comédiens italiens, les plus grands

aux anglais. Espagne cède la Floride aux britanniques] Au 19e, les européens sont intrigués par l’Afrique et Asie qui sont des continents mal connus, des explorateurs partent à leur découverte. Assez rapidement, et grâce aux moyens offerts par la révolution industrielle, les pays d’Europe se lancent dans des conquêtes coloniales afin de dominer ces deux continents, la France et le Ru se lancent en tête des conquêtes coloniales. I. Les Empires coloniaux 1. Le temps des conquêtes coloniales A partir

La Méditerranée dans la première moitié du XIX siècle (1815-1840). Impuissance ottomane et premières affirmations nationales et européennes.  Le recul territorial de l’EO est du au réveil des nationalismes, des projets étatique et la montée en puissance des européens. Autour de 1840 il y a une rupture dans l’EO, en 1939 c’est la période des Tanzimat (réorganisation) avec pour but d’enrailler le déclin territorial. 1841 est la fin de la crise orientale. Les grandes puissances, sauf la France

l'intégralité des droits civiques à la renonciation au statut personnel musulman. Elle méconnaît la misère et l'éloignement de la masse des paysans algériens. Elle sous-estime la force des sentiments identitaires qui amène, en particulier, l'immense majorité à rejeter le statut personnel français comme une apostasie, sans doute culturelle et nationale autant que religieuse, sentiments que ne suffisent pas à dissiper les contacts amicaux que, malgré tout, ont pu entretenir des éléments privilégiés

Calédonie -Territoires d'outre-mer -Terres australes et antarctiques françaises (T.O.M.) -Wallis et Futuna -Maillot -Collectivités territoriales à statut particulier -St. Pierre et Miquelon Avant la révolution la France était divisée en provinces. Après la révolution (1789) les provinces se suppriment et s'instaurent les départements. En 1960 l'agglomération parisienne devient gigantesque et la région parisienne est divisée en cinq départements. Avant les années soixante il y avait