Consequences De La Négritude

donné naissance à la Royal Dutch Shell. En colonisant des territoires qu'ils estiment retardataires, les Européens ont le sentiment d'apporter les bienfaits de la civilisation. Ils apportent aux indigènes la médecine, l'hygiène : cela entraîne par conséquence une baisse de la mortalité et une augmentation de la population. L'enseignement, la religion, mais aussi l'abolition de l'esclavage sont apportés par les métropoles dans les colonies. Mettre fin aux guerres locales, ouvrir des dispensaires et des

plus un homme politique déguisé en poète ni, d'ailleurs, seulement un homme (car les femmes aussi écrivent4) ni même un thuriféraire de la langue classique (puisqu'on écrit de plus en plus en "français local"5). Avec la fin de l’époque coloniale la négritude a cessé d'être le thème-phare de la littérature et le français n'est plus (l’a-t-il jamais été ?)6, l'unique langue de la création littéraire. Rupture dans la chaîne de production et dans l’instrument de travail. Rupture aussi du côté du consommateur

sans évoquer Aimé Césaire. Cet écrivain et homme politique est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude. Tous ses écrits sont un combat. Son oeuvre la plus célèbre, certainement, est "Cahier d'un retour au pays natal", écrite en 1939, oeuvre poétique présentée comme un long texte d'une quarantaine de pages. Avec cette oeuvre, Césaire devient l'emblème de la négritude. Il s'intéresse beaucoup aux souffrances de la Martinique. Il veut faire bouger les choses et exprime certaines de

"Au contact de l'Occident le négro-africain est formé comme le métropolitain de sa classe; selon les méthodes occidentales au nom de principes occidentaux, pour devenir auprès de ses congénères le messager de l'Occident." Thomas Mélone. De la négritude _. 1 _ I N T R O D U C T I O N 0.1. - BUT ET LIMITES DU TRAVAIL Le thème de l'acculturation figure parmi les plus exploitera par les romancié|3$noir'r> de langue française. Nous avons à notre tour» choisi de l'appréhender au travers

africains sortent de la clandestinité ou de la discrétion. Parce que ce dont il est question dans la mondialisation, ce n’est pas seulement de croissance, il est pleinement question du sort de la communauté humaine dans son entièreté, et par voie de conséquence, du destin même de notre continent, embarqué dans la même aventure que l’Europe depuis les confrontations coloniales et les deux grandes tragédies mondiales du siècle passé. Ce dont il est question, c’est de la nature, des enjeux et du sens même

période tendre à se vider de ses bras valides. L’esclavage sera la conséquence de cette situation où le noir va être dépouillé de sa dignité d’être humain et traité comme une vraie bête de somme.Avec la fin de cette époque, cette expérience douloureuse conduira les noirs dans une quête identitaire qui va être le témoignage d’une identité retrouvée.C’est à la recherche de cette dignité bafouée que va naitre le mouvement de la négritude fondé à Paris en 1934 par des étudiants noirs Africains tels Aimé

de peu de crédit réapparaît habillé par des stylistes de la Nouvelle coupe linguistique dont le label déposé se nomme Créolité. Qu'est-ce que la créolité, nous sommes-nous demandé ? Nous avons fini par comprendre que c'est l'ultime avatar de la négritude qui ne dit pas son nom, bien que l'on brocarde son maître et père. Autre définition: l'Indigénisme de feu Duvalier, du temps où il se proclamait un intellectuel de progrès aujourd'hui revu par deux auteurs Antillais: messieurs Raphaël Confiant et

l'ancien royaume Kongo, comme lieu de départ d'une forte proportion des déportés par la traite atlantique, on voit à quel point les estimations actuelles sont parcellaires ; et susceptibles de corrections substantielles dans les années à venir. Les conséquences[modifier | modifier le code] Les différentes traites ont eu une influence profonde sur les sociétés africaines. L'impact social[modifier | modifier le code] Lors d'un colloque sur La tradition orale et la traite négrière 45, il a été présenté

l’a laissé, et continuez-le à votre fantaisie ». La structuration par le dialogue entre le valet et son maître fait également écho à la relation entre l’auteur et le lecteur, qui à l’instar du maitre, écoute Jacques et lui répond ce qui a pour conséquence de faire avancer le récit. Gérard Genette, critique littéraire du XX siècle décrira d’ailleurs dans Figures I, que «  le sens des livres est devant eux et non derrière, il est en nous ». Dénonçant ainsi une passivité du lecteur face au texte, il

malchanceuses se retrouvent avec un visage brûlé au second degré, des tâches et points noirs sur le corps, des vergetures sur les seins, poitrine et cuisses... Les motivations sociologiques profondes qui sous-tendent un tel phénomène, les multiples conséquences socioculturelles, économiques et surtout cliniques sont autant de prétextes qui ralentissent souvent la lutte contre la pratique de dépigmentation. L'ampleur de ce nouveau phénomène de société nous a poussés à nous intéresser à la question. |