Constitution de Médine

importante population juive. C’est ce qu’on appelle l’Hégire. Il se fait accompagné de nouveaux convertis qui représenteront un soutien important lors de son installation à Médine. Se créé alors une communauté religieuse autour de ce personnage émergeant, nommée Umma ; mais aussi un Etat islamique rendu par la Constitution de Médine. Muhammad prend alors la tête de cette communauté naissante et devient chef de la communauté. Mais surviennent des tensions entre Musulmans et Juifs, c’est alors qu’éclate

quitté La Mecque, il fit part aux musulmans de cette mauvaise nouvelle et les consulta. Salman Al Farisi lui conseilla l'usage des tranchées. Cette nouvelle technique guerrière, ignorée jusque là par les Arabes, plût aux Musulmans. Ils quittèrent Médine et campèrent au pied du Mont Sal, tournant ainsi le dos à la montagne. Là, ils creusèrent la tranchée qui devaient les séparer de leurs ennemis. Les Musulmans étaient au nombre de 3000, quant aux Coalisés (Qoreich et autres tribus) ils étaient 10

l'Arabie était resté à l'abri de la démoralisante occupation étrangère. 7) Dans ce Centre, le triangle La Mecque - Tâïf - Médine avait quelque chose de providentiel: la Mecque, désertique, dépourvue de toute agriculture, représentait physiquement l'Afrique et son Sahara brûlant; à soixante-quinze kilomètres de là, à peine, Tâïf représentait l'Europe et ses gelées; le point Nord. Médine, n'était pas moins fertile que les régions asiatiques les plus douces de la Syrie ou autres. Si les climats ont une influence

‘aquida, sont la base pour le système islamique, sa civilisation, ses normes. Al ‘aquida est aussi la seule base pour établir les lois de l’Etat islamique. Un Etat peut prétendre être islamique et formuler dans sa constitution que la religion officielle est l'Islam. Sa constitution peut comprendre un article stipulant que l'Islam est la source principale pour la législation. Mais, ce genre de mesures superficielles sont très insuffisantes pour conclure sur la qualité islamique de cet Etat. Nous

marchand : ABU BAKR. En 619, sa femme meurt et en 622, ne pouvant plus résister aux persécutions dont il fait l’objet, lui et ses disciples vont quitter la ville et rejoindre Yatribe (Médine). Cette fuite s’appelle la HIJRA et à partir de cette année là les musulmans comptent le temps. Très bien accueilli à Médine et il va fédérer des tribus arabes et juives. Il va devenir un chef politique et militaire en plus d’être un chef religieux. Il livre une guerre avec les Mecquois. MUSLIMUM (MUSULMAN =

officielle (Sirat) condensée Source : http://www.aceiweb.org/ Les passages surlignés de diverses couleurs, les [commentaires entre crochets] et les liens sont des ajouts. Introduction De la naissance à la révélation La période mecquoise L'arrivée à Médine La bataille de Badr Les Banous Qaïnouqa La bataille d'Ohod Le Jour d'Ar Rajî et le Puits de Maoûna L'expulsion des Banous An Nadir L'expédition de Dhat ar Riqa Les Banous Al Moustallaq Récit de la Calomnie contre Aicha La bataille du Fossé - Khandaq

: L'Arabie saoudite est une monarchie absolue islamique contrôlée par la famille Saoud. Le territoire de l’Arabie saoudite est le berceau de l’Islam. Le pays abrite en effet les deux premiers lieux saints de la religion musulmane, la Mecque et Médine. S'appuyant sur cette légitimité religieuse, la famille Al Saoud dirige l'état depuis sa création. Fondée essentiellement sur cette alliance historique avec le wahhabisme, le système politique de l'Arabie saoudite n'a aucun équivalent au monde. C'est

mousson de riches cultures et l’Arabie septentrionale et centrale soumise aux caprices de pluies rares et peu abondantes. Avec les oasis du Hedjaz sur la façade occidentale, l’Arabie centrale jouit d’une situation privilégiée : Yathrib (future Médine), Taîf, Khaibar entourant la ville marchande et caravanière de la Mecque située au fond d’un creux montagneux voisin de la côte ; c’était au VIIème siècle le cœur de l’Arabie. II. L’organisation sociale Avant l’avènement de l’Islam

grec koine). Ses deux registres de la langue ont toujours exister dans le monde arabe (coexistence de ses deux registres : koine + dialectes). L’événement fondateur de l’arabie est l’avènement de l’islam en tant qu’état avec comme capitale la Médine et ensuite Damas (Dimashq) avec les Omeyyade. La langue arabe devient alors la langue de la religion, de l’Etat, plus tard de l’administration et de l’armée… ce qui veut dire que la langue arabe va sortir de son berceau (la péninsule arabique) pour

spirituel et religieux, mais du fait de la nature morale et juridique de nombreux versets coraniques et hadîth, il est le fondement de l’autorité politique et militaire sur la communauté des croyants (l’umma). Les pactes de ‘Aqaba et la « constitution » de Médine contractés entre les Médinois, les musulmans mecquois et Muhammad sont les actes créateurs de cette umma, et reconnaissent le prophète comme chef politique. Muhammad lui-même n’a pas réglé sa succession, et s’étant proclamé « sceau des prophètes