Conséquences De La Guerre Du Biafra

le Conseil de Sécurité de l’ONU décide l’envoi de 7 000 Casques bleus en Angola dans le cadre de la mission UNAVEM II. 18 mai 1995 : Savimbi déclare qu’il accepte le résultat des élections de septembre 1992 et, un mois plus tard, annonce que la guerre est finie en Angola. 13 novembre 1996 : le Parlement supprime le poste de vice-président après le refus de Savimbi de l’occuper. 11 avril 1997 : formation d’un gouvernement d’unité et de réconciliation nationale associant le MPLA et l’Unita. Savimbi

négocié il sera désormais imposé. ( Le monopole militaire La guerre sera le grand moteur de la genèse de l’Etat moderne. ( Elle se manifeste d’abord au niveau interne à la maison du roi qui va peu à peu soumettre ses vassaux (phénomène qui se développe du 12ème au 15ème siècle). ( Elle va ensuite se continuer par une phase de guerres extérieures entre les maisons royales, notamment au 18ème et 19ème siècles. Pour faire la guerre il faut mettre en place une bureaucratie chargée de coordonner

la seconde guerre mondiale, les mouvements nationalistes obtiennent l’indépendance par la force ou la négociation. - Des peuples nouveaux apparaissent à côté de ce monde à 2 têtes mis en place par les super grands, leurs voix vont modifier le concert des Nations au sein de l’ONU.  I/ Les causes de la décolonisation Né de la prise de conscience de la sujétion représentée par le fait colonial, le Nationalisme indigène est renforcé dans sa volonté d’émancipation par la seconde guerre mondiale. Si

dirigeants africains qui sont beaucoup plus préoccupé par les problèmes internes.     Quarante ans après sa création, le bilan de l’OUA parait insuffisant. Si l’OUA a fortement participé à la fin du colonialisme, l’Afrique reste encore à la merci des guerres, des coups d’Etats, et de la pauvreté. C’est pourquoi Kadhafi avait suggéré un projet de révision des structures de l’OUA lors du sommet extraordinaire de Syrte en Septembre 1999. C’est la mise en œuvre de ce projet qui donnera naissance à l’U.A.

Catholique, athées Fête nationale : 12 octobre (Découverte des Amériques) Gastronomie : Jambon cru, huile d’olive Culture : influences ibères, latins, arabe, maures et juifs Données historiques : 1492 : conquête Christophe Colombe 1936-1939 : Guerre civile 1939-1975 : Dictature franquiste 1975-1980 : Transition démocratique 1978 : Constitution démocratique  1986 : Espagne intègre la CEE 2004 : Attentat Madrid Données politiques : Monarchie parlementaire, Roi juan carlos, Chef du gouvernement :

internationales. Plus précisément, le "droit d'ingérence" viserait à assurer un respect effectif et universel des droits de la personne les plus fondamentaux. En réalité, cette idée n'a rien de nouveau. Grotius y faisait mention dans "Le droit de la guerre et de la paix" et Vattel affirmait que "toute puissance étrangère est en droit de soutenir un peuple opprimé qui lui demande son assistance". C'est sur de telles bases que s'est développée au XIXe siècle la doctrine de l'intervention d'humanité, en

droit international des romains est un droit romain qui est imposé aux tiers de l’empire. On trouve : - Le droit de la guerre (jus fetiale) : droit d’essence religieuse, droit formaliste par lequel une guerre est juste que si elle est déclarée dans les formes, dans les rites romains de la guerre. Les prêtres sont considérés comme inviolables et vont déclarer la guerre aux frontières de Rome. - Le jus gentium : droit que l’on applique aux étrangers alors qu’entre citoyens on applique le

qui a suivi les Grandes Découvertes des XVe et XVIe siècles, les puissances européennes renforcent leur domination culturelle, militaire et économique sur le monde à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. Cependant, au lendemain, de la Première Guerre mondiale, les métropoles européennes, affaiblies, doivent faire face aux premières contestations de l’impérialisme. Ces remises en cause montent en puissance dans les dernières années du conflit de 1939-1945 et le processus de décolonisation s’accélère

. p. 9 1. Un fondement paradoxal : la Charte des Nations Unies.........................................................................................................................................................................p. 9 2. Des conséquences logiques.................................................................................................................................................................................................................. p. 10 a) Le contenu du principe

je pense, à 1/3 si on considère le gaspillage des ménages) peut-on encore mourir de faim ? Pour tenter de répondre à cette question, on va d'abord expliciter ce qu'est la « Faim dans le Monde », puis étudier la notion de Faim comme arme des « guerres de pauvres » et enfin réfléchir à la façon dont il serait possible de résoudre ce problème. Qu'est ce que « La Faim dans le Monde »? Qu'est ce que ça veut dire, « avoir faim »? Il nous faut bien distinguer les différentes faims parce qu'avoir