Conte Contemporain Court

Empire ». Il tient aussi à préciser la différence de son entreprise avec celle d’un prédécesseur écrasant, Balzac et sa Comédie humaine : « Mon œuvre à moi sera tout autre chose. Le cadre en sera plus restreint. Je ne veux pas peindre la société contemporaine, mais une seule famille en montrant le jeu de la race modifiée par le milieu (…) Ma grande affaire est d’être purement naturaliste, purement physiologiste ». Entre-autre, il écrit dans cette série : l’Assommoir (1877) lui confère la notoriété et

plusieurs choix qui s’offrent à eux dont l’apologue qui permet de charmer le lecteur de le divertir pour le convaincre. En effet, ces courts récits didactiques sont très variés tant dans leur esthétique que dans leur contexte ce qui les rendent plaisants. La Fontaine a déclaré «la moral nue apporte de l’ennuie ; le conte fait passer le précepte avec lui ». Dans Candide, le conte de Voltaire, la morale est explicite au chapitre trente et un, il faut « cultiver notre jardin ». Nous pouvons aussi remarquer

enfin nous comparerons la façon dont Ambrose Bierce et La Fontaine se réfèrent à Esope. Les 3 textes sont de longueurs inégales : Esope propose un récit en prose relativement court alors que le récit d’Ambrose Bierce, en prose aussi, est très elliptique. La Fontaine pour sa part le développe en faisant un véritable conte en 47 vers. Chez Esope le récit initial est organisé en 3 étapes : le vieillard décide de proposer à ses fils une énigme symbolique ; l’énigme est résolue et le vieillard en tire

(Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot) La correspondance : succédané du dialogue et en cela peut avoir une dimension argumentative (Les Lettres Persanes, Montesquieu) L'apologue : court récit allégorique en prose ou en vers, dont on tire une instruction morale (La dent d'or, Fontenelle) Le conte philosophique : s'appuie sur le plaisir du récit pour captiver le lecteur pour finalement éveiller la réflexion critique du lecteur sur des thèmes sérieux tels que la politique, la morale, la

dieu vivant » [dans :] Mondo et autres histoires, (dir) J.-M.G. Le Clézio, Gallimard, Paris.| |Courte notice bibliographique de l'auteur | | Jean-Marie Gustave Le Clézio est né le 13 avril 1940 à Nice. Il est considéré comme l'un des plus grands représentants de la | |littérature française contemporaine. Le Clézio a gagné le prix Nobel de littérature en 2008.

------------------------------------------------- Lorsque j'étais une oeuvre d'art de Schmitt Première analyse. Quatrième de couverture Lorsque j'étais une oeuvre d'art est un livre sans équivalent dans l'histoire de la littérature, même si c'est un roman contemporain. Il raconte le calvaire d'un homme qui devient son propore corps, un corps refaçonné en oeuvre d'art au mépris de tout respect pour son humanité. Malléable, transformable, il n'est plus qu'un corps sans âme entre les mains d'un esprit diabolique

on adopte plutôt le point de vue du lecteur, sans qu’il y ait dogmatisme : il garde une part de liberté face à la « leçon » donnée. « Plaire » suppose un ton animé, une certaine simplicité, une brièveté, une possible identification (voir le récit court et plaisant, enlevé….) = utilisation du registre comique (les fables comme de petites comédies) ; « Instruire » suppose un ton plus sérieux, plus grave. La encore, il faut trouver une notion qui permette de faire le lien entre ces deux attitudes :

le style de l’auteur.(page5-6). On y trouve aussi Bérénice, William Wilson, et  Ligeia, où l’auteur voyait son chef-d’œuvre.  The Murders in the Rue Morgue (1841)(voir diapo6) est l’ancêtre du roman policier moderne ;  The Gold Bug (1843) est un conte fondé sur la cryptographie. Son poème le plus connu, Le corbeau (The Raven)(voir diapo 7) parut en 1845. Je pourrais vous en dire d’avantage, mais la liste de ses œuvres est tellement longue que nous serions encore là demain. La misère, l’instabilité

Objet d’étude 1 Du côté de l’imaginaire pages 10 à 71 du manuel La fable, le conte, les récits imaginaires sont-ils réservés aux jeunes lecteurs ? Séquence A Interrogation 1 À quoi sert la cruauté dans les récits imaginaires ? 5-13 1. Grimm, Bettelheim 2. Minh Tran Huy • Évaluation La Fontaine, J.-P. Mothe Séquence b Que nous dit La Barbe bleue de nos désirs et de nos peurs ? 14-21 1. et 2. Perrault 3. C. Fréchette, A. Luthaud • Évaluation Bettelheim ActIvItéS et

vivaient. On attribue l’origine de l’apologue à Platon mais cela remonte surtout à l’Antiquité gréco-latine avec Esope et Phèdre (environ 15-50 ans après J-C). L’apologue existe sous différentes formes comme : la fable, le fabliau, la parabole, le conte et l’utopie. Après avoir défini le sens et l'origine des apologues, nous verrons qu'ils peuvent avoir une double vocation en s'adressant à des publics très différents. Ainsi on peut se demander si l’apologue ou les fables sont réservés