Conte oriental

fait que le roman tend à nous éloigner du réel, il est un genre privilégié pour informer car il permet d'échapper à la censure (une grande partie des œuvres de Voltaire), pour attirer de nouveaux lecteurs grâce à un genre populaire (Zadig avec le conte oriental) ou pour rendre intéressant des faits banals (le couple Delamare dans Mme Bovary de Flaubert). Enfin, comme tout art, le roman peut aussi faire passer les idées de son auteur et faire part de sa réflexion critique, Nous venons de voir que

Chronique de Paris en juin 1836[1], et la fonction bien particulière qu’accorde Théophile Gautier au regard dans cette nouvelle. Avant d’entrer dans le vif du sujet, nous proposerons un résumé du conte de manière à pouvoir nous remémorer les éléments principaux du contexte dans lequel se déroule le conte. Puis nous effectuerons un petit rappel historique sur la fonction et les rôles joués par le regard selon les différentes époques pour nous concentrer sur sa fonction dans le récit fantastique en

mépris de sa propre fille.  Emma Bovary (la métaphore prend sens en raison du rôle de Lheureux) vit à crédit. Les romans faciles vous proposent volontiers un château, si vous habitez une maison modeste. Lheureux propose du rêve à Emma (rêve oriental, grâce aux tissus) mais un jour la facture arrive et Emma doit payer le prix fort. « J’ai tout lu », se dit-elle dans un moment de découragement. C’est à peine exagéré. Ces lectures ont commencé au couvent. L’ennui de la vie conjugale ne fera

permet  d’aborder  les  notions  techniques du discours narratif – notamment du  point de vue, de la vitesse et de la construction d’un  récit, et en particulier d’une nouvelle à chute – mais  aussi comme un anti-conte de fées, puisque Maupassant s’amuse à renverser tous les codes d’un  conte bien connu : Cendrillon, et enfin sous l’angle    d’une certaine critique sociale aux accents bovarystes, dont la futile Mathilde fait les frais, exemple  type d’une société bourgeoise soumise au règne  des apparences

H NO LO GIE ____________ Noël J. GUEUNIER TRADITION ORALE NOTES DE COURS DE MASTER (SEMESTRE 1) SO 23 KM 16 GRANDES LIGNES DU COURS ET PRINCIPAUX TEXTES UTILISES 2011-2012 1 “TRADITION ORALE” LA LITTERATURE ORALE MYTHE ET CONTE Ouvrages cités : BAUMGARDT, Ursula, & DERIVE, Jean, dir., Littératures orales africaines. Perspectives théoriques et méthodologiques. Paris : Karthala, 2008. BOAS, Franz, “Mythology and Folk-tales of the North-American Indians”, Journal of American

banni en quelque sorte, Bien que mettant en scène des animaux, ce sont les défauts des hommes que La Fontaine décrit. Il le dit, par exemple, à la fin de la fable Le Héron : "Ce n’est pas aux Hérons Que je parle ; écoutez, humains, un autre conte ; Vous verrez que chez vous j’ai puisé ces leçons." Tout en dénonçant certaines choses comme l'inégalité, Les Fables permettaient de divertir les lecteurs, notamment par l'utilisation des animaux. Par exemple, la fable "La grenouille qui voulait

été écrit par Balzac dans le but de faire réfléchir l’homme sur sa propre condition et ses mœurs lors du XIX ème siècle. Ce roman classé dans la partie étude philosophique joue de nouveau sur la question de l’existence de l’homme car le propre d’un conte philosophique est un récit où l’auteur plonge ses personnages dans une suite d’aventures pour mettre en évidence des idées. La Peau De Chagrin interroge la question du bienfait du vouloir et du pouvoir sur l’homme, qui symbolise le savoir et l’ignorance

pour le jeune couple, placent la femme du côté de la clergie, alors que le roi Félis, par sa violence, représente les valeurs de la chevalerie. Le conte renoue toutefois rapidement avec les paradigmes traditionnels en réaffirmant l’hégémonie masculine avec le couronnement final de Floire qui succède à son père. La comparaison de la version primitive du conte et du roman un peu plus tardif permet de mesurer le recentrement sur les valeurs chevaleresques. Il apparaît que le personnage de Blanchefleur,

fable Première approche : comprendre le texte 4 TA B L E D E S M AT I È R E S Deuxième approche : analyser le texte Troisième approche : commenter le texte Comparaison avec une autre fable Comparaison avec une autre œuvre : Le Savetier, un conte de La Fontaine Deuxième partie : Étude de deux fables supplémentaires, corrigé et commentaires Le Singe et le Léopard Petit lexique préparatoire à la compréhension de la fable Analyse de la fable Première approche : comprendre le texte Deuxième approche

Le conte des « Alliés animaux » dans l'Ouest africain In: Cahiers d'études africaines. Vol. 12 N°45. 1972. pp. 76-108. Citer ce document / Cite this document : Paulme Denise, Seydou Christiane. Le conte des « Alliés animaux » dans l'Ouest africain. In: Cahiers d'études africaines. Vol. 12 N°45. 1972. pp. 76-108. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1972_num_12_45_2773 DENISE PA LME cole Pratique des Hautes tudes et CHRISTIANE SEYDOU Le conte des