Conte Philosophique Denoncer Excés De La Religion

Les Lumières INTRODUCTION Le nom général de Lumière désigne le courant de pensée philosophique qui parcourt l’Europe au 18e siècle, et qui se répand à partir de la France. L’idée de « Lumière » se réfère à une nouvelle façon de penser le monde et à une lutte contre l’oppression des autorités politiques et religieuses qui maintiennent le peuple dans l’obscurantisme. Ces idées émancipatrices initialement issues d’une élite intellectuelle majoritairement bourgeoise se sont peu à peu immiscer dans

successives. Le texte ci-dessous est un extrait de la deuxième. Qui pourrait représenter ici le bonheur de ces Troglodytes ? Un peuple si juste devait être chéri des dieux. Dès qu’il ouvrit les yeux pour les connaître, il apprit à les craindre, et la Religion vint adoucir dans les mœurs ce que la Nature y avait laissé de trop rude. Ils instituèrent des fêtes en l’honneur des dieux : les jeunes filles ornées de fleurs, et les jeunes garçons les célébraient par leurs danses et par les accords d’une musique

autres genres, dénonce leurs conventions, leur forme et leur langage et les réinterprète. Violence faite au roman répond à celle qu’il exerce sur les formes reçues et les modèles établis. Pierre Grimal : le roman emprunte à tous les genres antiques et s’en nourrit librement. De même pour romans chinois et japonais qui sont situés au confluent de ts les genres, trsfrment et déforment pcq le roman contient en lui-même le principe de ttes les déformations possibles, tous ses excès lui appartiennent

Rhédi. A cette correspondance s’ajoute celle entre Usbek et son sérail, c’est-à-dire ses eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont très variés, de même que les points de vue, et vont de la morale à la politique en passant par l’économie, la religion, ou la littérature. Ils sont le prétexte à une satire de la société, aussi Montesquieu se pose t-il seulement comme celui qui aurait par hasard trouvé ces lettres et les aurait traduites: il se dégage ainsi de toute responsabilité et évite ainsi

va jouer sous le nom de Molière. En 1662, Molière avait épousé Armande Béjart ; en 1665, sa troupe avait été autorisée à prendre le titre de Troupe du Roi ; Louis XIV le protégeait et le chargeait de tous les divertissements de la cour. Mais cet excès de travail le fatigue. Souffrant depuis longtemps d’une maladie de poitrine, il est pris d’une convulsion pendant une représentation du Malade imaginaire, et meurt quelques heures après, le 17 février 1673. René Vaubourdolle, Librairie Hachette Les

l’incarnation parfaite du « XVIème siècle sauvage et barbare. » »(P122) Et de citer Voltaire (notons-le en passant un des maîtres de l’Ironie) pour lequel Rabelais, ce « Philosophe ivre qui n’a écrit que dans le sens de son ivresse », n’aura écrit « Qu’un bon conte de deux pages (…) acheté par des volumes de sottises.»(P122) Au XIXème siècle Rabelais jouira d’une fortune plus clémente, et l’irrationalité et la folie verbale qui agaçaient tant la raison des Lumières, seront signes pour Victor Hugo de Grotesque

genre satirique, Théophile de Viau (1590-1626), qui a poursuivi, entre autres, la tradition de l’ode, Malherbe, le plus âgé de tous, mais aussi le plus « moderne », qui, sans ignorer les tentations du baroque dans sa jeunesse, en a ensuite tempéré les excès en formulant un ensemble de règles strictes qui posent les bases de la future esthétique « classique ». Saint-Amant (1594-1661) achèvera ce tour d’horizon ; en effet son premier recueil d’Œuvres (1629) marque un aboutissement de la poésie baroque,

de l’argumentation, du Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières Le xixe siècle : le siècle des engagements Le XXe siècle : le siècle des remises en cause SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais • Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Torture » (p. 318 ES/S et Techno / p. 320 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle (p. 349 ES/S et Techno / p. 351 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine

-Perspective principale. Histoire littéraire et culturelle : l’humanisme -Perspectives secondaires. Genres et registres. Genre : œuvre hybride, entre roman, conte merveilleux (les géants)et traité argumentatif. Mélange des registre : comique, épique, didactique. Plan de la séquence Problématique : Gargantua, du rire médiéval à la réflexion humaniste. Edition : RABELAIS Gargantua (Pocket n° 6089) A. LECTURES ANALYTIQUES   |5 extraits, étudiés en classe, feront partie de la liste d’oral

Roncevaux : Les troupes de Charlemagne sont attaqués par les Sarrasins. Roland va se défendre jusqu’à la mort. Il sera vengé par Charlemagne. On remarque une vision manichéenne : la société est coupée en deux. Affrontement de deux civilisations et deux religions. Exaltation de la société féodale et des valeurs féodales. Trahison de Ganelon qui avait prévenu les Sarrasins car il voulait se venger de Roland. On reconnait une épopée primitive. Episode symbolique du renoncement total de Roland. La sagesse