Contenu latent

frère malade mental. La polémique est associée à une critique du livre de l'un de ses amis. Enfin le cri "Nature" ressemble à celui de l'un de ses malades, délirant. Freud conclu que ces absurdités disparaissent en inversant le sens du rêve, le contenu latent devenant Goethe pris à parti par un adolescent. Il refuse de voir en Goethe une image paternelle menaçante et castratrice. Il ignore aussi sa place au milieu de cet étrange conflit et ne se découvre aucun des désirs infantiles refoulés qu'il identifie

interpréter un rêve et trouver son sens, il faut distinguer le contenu manifeste et le contenu latent. Le Contenu manifeste est le scénario du rêve tel qu’il apparaît dans le souvenir que le rêveur en garde. Celui-ci n’apparaît que par sa mise en relation avec un contenu latent caché. Le Contenu latent est l’ensemble des pensées refoulées qui sont à l’origine du rêve mais dont le rêveur n’a pas immédiatement conscience. Alors, le contenu latent est l’ensemble des pensées et désirs qui cherchent à devenir

symboles, les souvenirs de sa vie mais dans un ordre différent qui constitue son déroulement. Il donne le nom de « contenu onirique manifeste » au rêve tel qu’il s’en souvient et « contenu onirique latent » ce qui l’a déduit de son analyse. Deux problèmes se présentent alors à lui : le premier concerne le processus psychique qui a transféré le contenu onirique latent dans le contenu manifeste connu par le souvenir et le second concerne le ou les motifs exigeaient pour cette traduction. Ainsi l’auteur

l’inconscient. Le contenu manifeste du rêve est le produit d'un travail intrapsychique qui vise à transformer le contenu latent, par exemple un désir œdipien en un contenu manifeste, en l'occurrence, le souvenir puis le récit du rêve au psychanalyste. La cure psychanalytique vise - entre autres - par le travail d'interprétation à l'analyse des rêves. Les associations du patient sur son rêve, en liens avec celles des séances et la dynamique transféro-contretransférentielle, mènent au contenu latent et visent

chez les adultes dont les rêves sont souvent incohérents (contenu manifeste), c’est que deux forces s’y opposent : « les idées oniriques latentes que nous supposons présider au rêve du fond même de l’inconscient » subissent une défiguration, oeuvre de résistances qui interdisent aux désirs inconscients d’entrer dans la conscience. Le processus est donc le même que celui de la formation des symptômes hystériques. On découvre les idées latentes du rêve en recherchant les associations d’idées déclenchées

distinction capitale entre contenu manifeste et contenu latent du rêve. Le contenu manifeste, c’est le rêve tel qu’il m’est apparu, du moins tel que je me souviens qu’il m’est apparu : c’est le rêve en quelque sorte brut. Le contenu latent, c’est ce qu’il renferme de manière cachée, codée et que l’on peut retrouver par l’analyse du rêve. Le travail du rêve consiste à traduire un contenu latent en un contenu manifeste, le travail d’analyse à traduire le contenu manifeste en contenu latent : ce sont deux processus

III- Mener une Etude Marketing: L ’analyse de contenu Méthodes d’analyse: • L ’analyse de contenu – Regroupement de l ’information par thèmes – Analyse de ce qui constitue un thème – Analyse des liens entre les thèmes • L ’analyse statistique des fréquences d ’apparition – Fréquence des mots, expressions, idées – Analyse des liens entre ces mots et les comportements LE CONTENU DE L’ANALYSE QUALI Ex. : relations potages et consommatrices (mère de famille) : "Oui j'ai l'habitude

doctrine psychanalytiques. Il démontrait notamment que grâce à la méthode des associations libres, l'analyste peut découvrir au travers du contenu manifeste du rêve son contenu latent, qui représente la réalisation d'un désir. La psychanalyse devenait alors à la fois une pratique et une théorie. En effet, la transformation du contenu manifeste du rêve en contenu latent, de même que la superposition de deux désirs antagonistes chez l'hystérique, se situent dans une théorie générale de la personnalité

du vécu, bien entendu. Il se passe ensuite quelque-chose de très intéressant, - le plus intéressant jusque là à mon avis - c’est ce que Freud appelle le «travail du rêve». Il s’agit de la transformation du contenu latent - caché ou sourd sont des termes plus significatifs pour moi - en contenu manifeste du rêve. De ce «travail du rêve» découlent trois catégories dans lesquels on peut ranger les rêves. Il y a ceux qui sont pleins de sens, facilement compréhensibles et déchiffrables. Ceux qui sont

tion de la scène, mais tout  impose la conviction qu'elle s'est bien passée de telle façon. Il y a donc à cet égard, entre cette scène et  ce que le sujet voit dans le rêve, une béance bien plus significative que la distance normale du contenu  latent  au  contenu  manifeste  d'un  rêve.  Et  cependant,  dans  les  deux  cas,  il  y  a  une  vision  fascinante,  laquelle suspend pour un temps le sujet dans une captivation où il se perd.  La vision du rêve apparaît à Freud comme le renversement de la fascination du regard