Contes et légendes inachevés

ot en faisait un dessin Uni dans lelargos quel, alors, tracée. louto la pensée du poète était re- C'ost la l'origine dos dessius qui se trouvent dans l'édition dos « Travailleurs de la moi* », illustrée par son autour lui-même. Le célèbre des « Contes poète allemand Hoffmann* », employait fantastiques il pensait en dessinant, ot a laisse de croquis, " .. .. ; . d'esquissds l'autour le mônlû un ot procède', nombre considérable de dessins. Ou no Hauvuil, on somme, trop appeler l'allonlion

Chute, qui en faisait partie initialement, fut étoffé et publié séparément l'année précédente sous la forme d'un roman. L'Exil et le royaume est la dernière publication de fictions publiée de son vivant. Le dernier roman, Le Premier homme, demeuré inachevé, a également été écrit jusqu'à la veille de sa mort, intervenue en pleine guerre d'Algérie, en janvier 1960. Cette analyse porte donc sur La Mort heureuse, L'Étranger, La Peste, les trois nouvelles de L'exil et le royaume : Les Muets, La Femme

Fabrice del Dongo dans Le Rouge et le Noir (1830) et La Chartreuse de Parme (1839) en laissant inachevé Lucien Leuwen (1835). Entre romantisme et réalisme, l'étiquette qu'on lui attribue est elle aussi discutable. [pic] Balzac . Honoré de Balzac (1799-1850) est un créateur d'exception, auteur d'une œuvre immense qu'il intitulera tardivement La Comédie humaine en classant en trois groupes les 91 romans, contes et nouvelles écrits entre 1829 et 1848. Le groupe le plus important (de très loin) est celui

désir pour la réhabilitation des valeurs de la société et d’autre part la dénonce des exactions du système colonial. Cette approche qui ne peut se faire en dehors de l’Histoire donne naissance à une série de recueils de contes : les contes d’Amadou Koumba et les nouveaux contes d’Amadou Koumba de Birago Diop (1947-1958), A belle étoile de Benjamin Matip (1962). Mais à l’origine de tout ça, nous retrouvons l’autobiographie, qui reste à la base du récit africain, tels que la d’AM Diagne (les trois

qui ne sommes peut-être pas loyaux, mais qui ne perdons jamais l’espoir de l’être, nous continuerons au moins à les honorer de nos discours.» Commentaire La source est ‘’The tales of old Japon’’ (1912) par A.B. Mitford. Borges reprit la légende des quarante-sept rōnins qui n'est pas une pure fiction, mais correspond à un fait historique. En 1701 dans la région d'Ako, un groupe de samouraïs fut laissé sans chef après la condamnation de leur daimyô, Asano Naganori, au suicide rituel (seppuku)

pour lui échapper, en pleine guerre, quand tout un peuple se soulève contre l’envahisseur. Elle observe ce pays si éloigné de ses connaissances et de sa culture, qui s’offre à elle comme l’annonce d’une Asie fabuleuse. Le livre que sa mort laissa inachevé devait émerveiller Pouchkine pour ce qu’elle y disait des Russes. Elle avait à son actif un « De l’Italie » et un De l’Allemagne ; ce fut là l’ébauche d’un « De la Russie et des royaumes du Nord ». Délivrée de Napoléon, elle va vivre plusieurs mois

faisant « des remarques de pion », l’incitant à supprimant ses lourdeurs, à se méfier des abus d’une rhétorique trop scolaire, et le retenant pendant dix ans de rien publier. Maupassant le rappela dans ‘’Le roman’’ : « Je fis des vers, je fis des contes, je fis des nouvelles, je fis même un drame détestable. Il n’en est rien resté. Le maître lisait tout, puis le dimanche suivant, en déjeunant, développait ses critiques. » Il allait se lier à lui d’une affection quasi filiale et devenir son factotum

et sert toujours, de source d’inspiration à des romanciers comme Paul Hazoumé (dans Doguicimi[2]) et Olympe Bhêly-Quenum (dans Le chant du lac[3]), à des conteurs (Maximilien Possy-Berry-Quénum dans Trois légendes africaines[4], Anatole Coyssi et, surtout, Jean Pliya, auteur du recueil de contes La fille têtue[5]), à des auteurs dramatiques (Jean Pliya et Maurice Mêlé) et même à des poètes (Richard Dogbeh, entre autres). D’un point de vue historique, les écrivains béninois se sont, si l’on

que je n’ose aborder. L’animal a souvent été comparé à l’Homme ou utilisé comme un miroir de notre humanité. Les fables et les légendes se sont faites les porte-parole de ces comparaisons. Dans les sociétés amérindiennes on considère souvent l’ours comme l’égale de l’Homme, voire même comme son ancêtre en raison de sa position verticale. De nombreuses légendes parlent d’union entre l’ours et l’humain. Un mythe du Nord-Ouest des Etats Unis raconte que Rhpisunt, la fille d’un chef indien, rencontra

‘’Perte d’auréole’’ - ‘’Mademoiselle Bistouri’’ et ‘’Épilogue’’, tandis qu’on est conduit aussi dans les Pyrénées (‘’Le gâteau’’), à Lyon (‘’Le crépuscule du soir’’), dans les mers du Sud (‘’Déjà’’ et ‘’La belle Dorothée’’). Comme l'ouvrage est resté inachevé, les critiques ont toujours été divisés quant à son titre, celui le plus souvent employé étant, comme on l’a fait ici, ‘’Petits poèmes en prose’’ avec, en sous-titre, ’Le spleen de Paris’’. * * * L’intérêt littéraire Sauf dans le véritable