Conteur

dans la pratique de la connaissance ou du savoir-faire qu’elles ont elles-mêmes hérités de leurs ancêtres à travers une longue chaîne de transmission. Le Trésor humain vivant est une femme ou un homme expérimenté ; il peut être maître artisan, conteur, musicien, danseur ou autre. Il a une parfaite maîtrise de son art qui s’inscrit dans une tradition culturelle enracinée dans l’histoire de sa communauté. En 1993, l’UNESCO a créé le programme des Trésors humains vivants afin d’inciter les Etats

dans son propre pays. Fin de la représentation. le rideau tombe. le faisceau lumineux se fige. En fait, aucun écrit ne pourra ressusciter l'image de jovialité, d'humilité et de générosité que dégageait Abdelkader Alloula. En voix off, les paroles du conteur d'El Lithem, qui égrène quelques phrases : «Dès qu'un homme est né, il n'en finit plus de se battre jusqu'à la mort. Prends un peu de repos et hume l'air de la mer, tu as encore un long chemin à faire.» Alloula a essayé de donner à son travail

siècle, présente la mésaventure d’un agneau, proie d’un loup affamé et sans pitié. L’auteur, à travers cette fable, a voulu faire passer un message moraliste à ses lecteurs. Nous verrons l’art de ce conteur qui passe habilement son message, et l’image pessimiste de la société qu’il donne. L’art du conteur Cette fable est un apologue, ce qui est montré par la brièveté de la présentation des personnages, sa petite longueur ainsi que le message que son auteur veut faire passer aux hommes en les caricaturant

exprime une tradition orale multiséculaire et quasi universelle ». Pourtant, si l’aspect merveilleux du conte et sa finalité de distraction sont effectivement reconnus, l’affirmation de sa double vocation – distraire et enseigner –, soutenue par le conteur fondateur de ce genre littéraire, Charles Perrault, ne semble pas faire l’unanimité. Au contraire, elle est sujette à débat : Jean-Paul Sermain semble ne pas avoir de réponse quant à ce que serait l’utilité du conte, alors que Jack Zipes y voit clairement

évidentes dans les romans africains. Les romanciers africains ne se contentent pas seulement de puiser dans les codes narratifs symbole de l’héritage oral, mais mettent en scène des « narrateurs du type dialogal» crées à partir du prototype du griot ou conteurs traditionnels et modélisés selon les impératifs esthétique de chacun. Presque tous tendent à extirper de leur récit le narrateur objectif, olympien et anonyme au profit de narrateur-personnages 2 «Gens de la parole », à qui ils délèguent leur pouvoir

terme « folie » (dès la deuxième ligne) qui renvoie à un jugement amusé du conteur/narrateur et annonce les aventures vouées à l'échec de Memnon : il s'agit bien là d'un projet théorique qui se heurtera à l'expérience de la vie. Ainsi, dès le commencement, Voltaire nous donne des indices clairs sur la suite des aventures de Memnon qui le mèneront à sa perte. [b) Le regard ironique de l'auteur] La présence du conteur est très sensible dans ce passage à travers le regard amusé et ironique que

relève le terme « folie » (dès La 2ème ligne) le narrateur nous prouve avant le déroulement que cela est irréalisable. D’hors et déjà au commencement, le lecteur présent déjà que le dénouement ne peut être qu’une fatalité 2B) La présence du conteur est vraiment importante dans ce passage car elle permet d’amener un regard ironique et exagère qui pourrait presque rendre la situation si pittoresque qu’elle amuserait, cela a pour objectif que la leçon qu’amène Voltaire soit plus facilement intégré

un moraliste qui évitait de faire la moral, dont le but était d'instruire et plaire en même temps. Nous allons étudiez, dans un premier temps, l'art du poète, puis, l'art du récit et enfin, l'art du conteur que Jean de la Fontaine met en œuvre dans les fables ci-dessus. I) L'art du conteur. Les fables illustres le fonctionnement de la société, en y fessant intervenir des animaux qui ont une signification symbolique nette. Les puissants sont représentés par les carnivore en haut de l'échelle

insolent ; de telle sorte que les lionceaux en firent la remarque à leur père. Pour lui donner un avertissement, Gayndé tua à la chasse une hyène, et pas n’importe laquelle, mais une hyène telle Bouki n’en avait jamais vu. Voilà la description du conteur  que  le conteur décrivit ainsi : « Devant elle, gisait, tripes au soleil, échine fendue jusqu’aux fesses basses, la plus grosse des hyènes, dont la mère de sa mère n’avait jamais parlé dans ses contes les plus flatteurs pour sa race. La proie de Gayndé était

Il nous en est parvenu environ centCinquante, presque tous d’auteurs anonymes. Il en est ainsi de nombreusesŒuvres littéraires au Moyen Âge : il n’y avait pas de propriété littéraire ; lesTextes étaient sans cesse remaniés par les conteurs ou les copistes.➢ Seuls quelques fabliaux sont signés : Jean BODEL, premier auteur connu,COURTEBARBE, RUTEBEUF et GARIN.➢ Certains jongleurs, comme COURTEBARBE, sont eux-mêmes écrivains. Ils usent deTout leur talent pour susciter l’intérêt du public