Contexte Historique 13eme Siecle

mythes a été la première façon dont le droit s'est dit en Europe. Il s'agit d'un droit oral porté par des coutumes orales. Chapitre 1 : La haute antiquité ou les racines mythologiques du droit : La haute antiquité (ce qui ce passe avant le 5eme siècle avant JC), un droit archaïque (qui signifie le commandement --> Arkhé) Cette période archaïque va nous plonger aux sources du droit. Des sources de droit coutumier, de l'activité jurisprudentielle, de doctrine, de loi, de droit canonique. Ce qui caractérise

et aujourd’hui la révolution en Tunisie. 3 – Enfin, c’est essayer de parvenir à une connaissance fine, une analyse compréhensive des objets d’étude choisis afin de caractériser mieux et plus précisément la spécificité historique, la trajectoire historique suivie par cet objet. De manière générale, la science politique s’est constituée très largement autour de cette méthode de comparaison, et les travaux comparatifs sont une part aujourd’hui importante de la diversité de

Introduction historique au droit La diversité des définitions du droit: une approche historique et anthropologique Il y a une impossibilité de donner une définition universelle du droit. Chaque société a sa propre conception. Si on essaye de calquer un modèle de droit d'une société sur une autre, cela ne mène qu'à un échec. L'histoire et l'anthropologie sont des manières de penser le droit, à défaut de la définir. Qu'est-ce que l'anthropologie juridique? A t-elle sa place? Ce mot vient

obéir ? Pourquoi accepter de se conformer à la volonté d’un groupe d’individu ? Pourquoi appliquer la loi et se conformer au jugement des juges ? C’est une question cruciale qui se retrouve au croisement de la philosophie et du droit. A travers les siècles, on a conçu bcp de légitimités : la naissance, l’élection, le sort, le choix divin… Ce souci de justification du pouvoir, de légitimation du pouvoir s’aborde de manière détaché de la démocratie. Section 1 : La justification du pouvoir en général :

universalité constatée donc expression du Droit Véritable, ◦ Les droits savants ensignés dans les universités : ▪ Le droit canonique (droit universel car commun à tout la chrétienne) ▪ le droit romain (sert de droit commun). LES ROYAUMES BARBARES. Contexte politique: le monde des puissances. L’hydre médiévale. 11éme S, avec les seigneuries, se produit une fragmentation quasi indéfinie du corps social; avec un pouvoir aux mains des féodaux reposant sur des liens de caractère personnel et viager. Conséquences:

l'humanité: La civilisation indienne et la civilisation chinoise. L'Asie faite de pays sinisés avec une composante indienne souvent importante et de pays indianisés (3) avec une composante chinoise non négligeable, n'a absorbé l'Islam qu'à partir du 12ème siècle, lorsque les marchands arabes ont débarqué sur les cotes malaises et indonésiennes de Sumatra (Atjeh). On ne comprendrait donc pas " l'Asiatisme " si on ne rattachait sa manifestation politique, d'abord aux fondements philosophiques et religieux qui

Introduction générale.   Réfléchir sur la manière dont se développe une règle juridique. Tenter d’expliquer le présent par le passé. Claude Levi Strauss Il n’y a que dans le passé  qu’on peut comprendre le présent. 16e Siècle Michel ? Chancelier de France « Qui n’oubliera le passé aura soin de l’avenir ». Le droit d’aujourd’hui n’est pas né ex nihilo. Il est le fruit d’une évolution. La règle de droit tend à devenir une pure donnée technique. La règle porte en elle-même des préoccupations qui

exclut les barbares (les non grecs). Volonté d’étendre sa communauté (une logique poursuivie par les romains). L’influence grecque peut se ressentir dans la construction de l’Empire Romain. On estime qui l’apogée de l’Empire Romain est autour du Second siècle fini en 495 avant J.C. L’Empire Romain a dû prendre en compte des territoires disparates (ils reproduisent le même schéma que les Grecs). Tout le monde peut se sentir membres de l’Empire Romain. Il existe une armée romaine donc un statut social.

« barrière » en Amérique, séparant les Noirs des Blancs, celle-ci étant aussi bien spatiale, économique, sociale ou politique. Ces nobles mots  issus de cette déclaration ont alors été vides de sens pour 1,5 million d'esclaves. A partir du 17ème siècle, s’instaure entre le nouveau monde, l’Europe et l’Afrique un commerce : le commerce triangulaire. Son fonctionnement était simple : les commerçants nommés « négociants en nègres », partaient en bateau d’Europe pour se rendre en Afrique lors « d’expéditions

notamment à celle d'Apollon. Alcée aborde des sujets politiques, guerriers et religieux et invente la strophe alcaïque. Sappho, la plus grande poétesse de la Grèce antique, chante l'amour et l'amitié. Enfin, le poète de cour Anacréon de Téos, VIe siècle av. J.-C., se fait le chantre de l'amour, des banquets et du vin. Il a laissé son nom à un genre poétique fondé sur une conception de la vie quiconsiste à ne considérer que les choses agréables, même si elles sont éphémères : l'anacréontisme.