Contexte Historique 19ème Siècle

d'où vient le verbe ? Et d'où viennent les langues ? ». J’aime les questions qu’il se pose et la manière dont il y répond, c’est très recherché. Ce poète qu’était Victor Hugo est un poète du 19ème siècle et il était aussi écrivain, romancier, dramaturge, dessinateur et personnage politique. C’est un poète romantique qui a deux frères, une femme et 5 enfants qu’il verra mourir sauf Adèle. Ses enfants et

efforts produits par les individus pour la présentation de soi. C'est une problématique éminemment sociale, une forme de communication non verbale. Le paraitre et les apparences sont des objets historiques car les règles du paraître et des apparences sont mouvantes. Elles sont déterminées par un contexte qui est à la fois matériel, social. L'apparence signe le groupe social auquel on appartient ou on fait semblant d'appartenir. B) Une thématique au carrefour de plusieurs disciplines. Ils constituent

animal est repetitif * Alors chez les animaux : aucune histoire C- Devenir historique n’est pas une autre forme de devenir Histoire : a l’homme comme objet Txt de Cournot Theme-> Histoire ou l’evenement historique Catégorie : « evenement historique » constuite en négatif -> il ne sagit pas d’une suite devenement naturel En negatif on la construit Cournot 19eme= un epistémologue typiquement 19eme epoque dominé par positivisme/croyance dans les sciences-> Auguste Comte Est-ce

Introduction La Notion d’Économie Solidaire tel qu’on entend aujourd’hui est très récente, mais en tant que pratique elle est ancienne et qui date du 19ème siècle. Il y a des auteurs qui la considère comme étant une des formes de l’économie sociale, alors que d’autres la considère comme étant deux disciplines distinctes qui convergent sur des points de commun mais divergent sur d’autres. Dans son sens large l’économie solidaire peut être définie comme : « l’ensemble des activités de production

LA GREVE I – Le droit de grève en France A – Contexte socio-historique Le 19ème siècle voit apparaître la grève comme une réalité durable dans le monde du travail et non pas comme un événement sporadique et isolé durant les siècles précédents (Cf : la grève des ouvriers du livre à Lyon en 1542 qui paralysa toute la profession, démontrant alors la puissance de cette corporation qui sera de tous les combats au 19ème siècle). Même si les revendications sont multiples (durée du

exposé en vous parlant de différents arts à travers le 19ème et le 20ème siècle. Premièrement, nous vous parlerons du contexte artistique de l’époque pour les femmes puis nous vous présenterons deux œuvres. Au XIXe siècle, les femmes talentueuses avaient peu de possibilité de le montrer aux autres. En effet, la société de l’époque trouvait ça choquant qu’une femme montre ses œuvres au public. Il faudra attendre le milieu du 20ème siècle pour que les femmes puissent peindre ou sculpter tous les

d’ensemble de ce qui caractérise l’anthropologie des religions aujourd’hui (méthode, modèles, concepts, évolutions…). I. Introduction Lionel OBADIA est un sociologue et anthropologue français. Né en 1967, c’est un auteur contemporain du 21ème siècle – ère de la mondialisation et de la révolution technologique. Professeur en anthropologie sociale et culturelle à l’université Lumière Lyon 2, il est également directeur de l’Ecole doctorale des Sciences Sociale de Lyon (ED 483) et ancien directeur

que l’art est enraciné dans un contexte historico-social. Nous l’avons dejà vu auparavant avec Julien et son exposé sur Riegl, et à travers le cours. Le Roman historique de Lukacs s’inscrit dans cette perspective, en prenant pour objet l’art littéraire et plus particulièrement le roman historique. Dans ce cadre, cet objet d’étude ne se soustrait pas au fait qu’un être ne surgit jamais ex nihilo, mais est préparé, conditionné, et finalement permis par un certain contexte historico-sociologique. Il y

connaît le pays. Problématique : dans quelles mesures les acteurs économiques détiennent la responsabilité de l’amélioration des conditions de vie des classes populaires, ouvrières depuis la révolution économique du 19ème et 20ème siècle ? Quelle a été le but de la mise en place du concept de la cité-jardin ? I. L’évolution du concept de « cité heureuse » A. Le spectre des « ghettos ouvriers » B. La notion de cité-jardin II. Progrès économique

Civilisation et culture V De l’universel (masc.) et du particulier (fém.) ou le fondement historique du rapport suivant le sexe * Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe, 1949 : ≪ En effet, l’homme représente aujourd’hui le positif et le neutre, c'est-a-dire le mâle et l’être humain, tandis que la femme est seulement le négatif, la femelle. Chaque fois qu’elle se conduit en être humain, on déclare donc qu’elle s’identifie au male ; ses activités sportives, politiques, intellectuelles, …sont interprétés