Contexte Historique Au 18eme Siècle

proprement rationnelle, on déclare aussitôt qu’il s’agit d’un produit de la nature (de l’instinct), et c’est seulement à leur créateur qu’on attribue l’art en tant qu’art. » Kant, Critique de la faculté de juger. C’est à partir du 18ème siècle que la réflexion sur l’art acquière un rôle fondamental dans la pensée philosophique, et cela a lieu par son identification avec l’esthétique. L’esthétique (du grec aisthesis, sensation) désignait jusqu’alors, en allemand la science de la sensibilité

plus basses. Il y a une régression puis une très légère augmentation dans les pays pauvres. Au 17/18ème siècle, les pays les plus pauvres deviennent encore plus pauvres. En 1789, c'est la Révolution francaise, l'histoire marque des choix. En Europe, c'est l'apogée des colonisations, et on observe de nombreux mouvements de populations. Explosion des diffusions d'informations au milieu du 19ème siècle avec l'apparition du téléphone, de la télé, plus tard internet, etc... Augmentation des armes de

HISTORIOGRAPHIE * Début de l’histoire : Vème siècle av. => Hérodote et Thucydide (Guerre du Péloponnèse). Histoire qui a du mal à se dissocier de la philosophie. Histoire = science auxiliaire du latin. * A partir du Vème après J-C, l’histoire est au service de l’Eglise. Histoire se fait alors dans les monastères. * Histoire au service des princes : commander par le prince. Histoire commandé que l’on appelle les Annales, des Chroniqueurs. Que se soit avec l’Eglise et les princes

souverain (ce qu’il veut) dans la logique c’est assez ambigu. La souveraineté exclurait le DRI. Des états souverains acceptent de s’autolimiter en se soumettant aux règles du DRI. Ce DRI apparait en même temps que la souveraineté qui apparait au 16ème siècle et c’est à ce moment que s’établie le DI classique (qui formalise et réglemente les relations entres états souverains). Le DI est un droit sans sanction, les états l’appliquent quand cela leurs conviennent. Ce n’est donc pas un droit. Mais la sanction

l'Université Paris X et s'intéresse à l'histoire sociale aux 19e et 20e siècles . Il rédige cet article qui paraîtra en 2006 dans l'ouvrage dirigé par Jean-Charles Depaule: Les mots de la stigmatisation urbaine, aux éditions Unesco-Maison des sciences de l'homme. Dans cet article, l'auteur s'attache aux réalités ainsi qu'aux représentations auxquelles renvoient les termes « faubourg » puis « banlieue » selon différentes périodes historiques, et plus particulièrement comment, à travers eux, se décline l'exclusion

et des sociétés industrielles à l'époque contemporaine. (20ème siècle). Nous allons nous intéresser à l‘histoire mais d‘une nouvelle manière. Il s‘agit de la partie de l‘histoire qui traite des faits économiques et sociaux de l‘ensemble du passé historique y compris le passé le plus proche. * L‘histoire n‘a pas seulement pour objet de décrire et d‘expliquer les faits historiques par des facteurs d‘ordre politique. Elle a pour objet avant

la mise en œuvre d’une de ces deux logiques. Cependant, l’histoire nous montre successivement la limite de chacun de ces fonctionnements. Comment et pour quelles raisons l’équilibre européen a t-il changé de modèle de construction au cours du 20ème siècle ? L’idée de nécessaire équilibre Européen implique plusieurs points de vues qu’il est intéressant d’interroger. Tout d’abord, le nécessaire équilibre sous entend qu’il faut trouver un équilibre et non pas des équilibres. On peut concevoir en effet

Le siècle des Lumières tire son nom du mouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connues sous le nom de Lumière. Il est souvent utilisé dans la littérature historique comme synonyme de XVIIIe siècle européen. On l'utilise pour définir un siècle plein de nouvelles idées. C’est une époque de réflexion et de contestation. La Révolution française a longtemps été vue comme et son achèvement Cependant, plus thématique que chronologique, la notion de siècle des Lumières

APPROCHES DU DROIT II. LES SOURCES DU DROIT III. REALISATION DU DROIT PREMIERE PARTIE : LES DIFFERENTES APPROCHES DU DROIT Le droit a pour fonction d'ordonner la fonction sociale, il doit d'abord être apprécié dans son contexte car il est le produit d'une société donné, dépendant de la culture, des moeurs, des traditions des membres d'un corps social déterminé. Mais le droit a aussi une certaine cohérence d'ensemble quelque soit sa complexité, il est ordonné selon

sociologue ne peut se dispenser de la connaissance du passé de la sociologie» p21 • «C'est quand on ne sait pas grand chose qu'on doute de rien.» p23 Première partie : aux origines de la sociologie. La sociologie au sens strict apparaît au 19ème siècle avec deux révolutions fondamentales : la Révolution Française et la révolution industrielle. I. L'héritage grec. A. Platon (-428; -347) et la cité idéale. Parmi toutes ses idées, on retiendra pour la sociologie : → Le dualisme de classe → L'esprit