Contexte Historique Et Culturel Au 18eme Siecle

prolongement des tentatives de modernisation de la monarchie finissant et d’autres mesures sont plus en rupture. Cette idée d’une part de continuité est frappante sur l’organisation des professions. Le système des corporations, à la fin du 18ème siècle commence à être très critiqué, plus une aussi bonne presse qu’auparavant. On reproche à ce système : De freiner l’ascension professionnelle et sociale (un compagnon restera toujours compagnon) Les corporations entravent la liberté économique

la naissance de la science économique à partir d'Adam Smith, c'est-à-dire à la fin du XVIII ème siècle, qui correspond à une période de grands changements: la révolution industrielle. En réalité, il existait déjà cette pensée classique, une certaine réflexion économique. A- Les réflexions économiques avant l'école classique. 1)Antiquité et Moyen-Age. Aristote est un philosophe du IV ème siècle avant J.C, il est à l'origine du savoir économique car il distinguait 3 sciences de l'homme: éthique

SOMMAIRE : 1. LE CADRE PHYSIQUE ET L’EVOLUTION HISTORIQUE ; 1.1. Le cadre physique ; 1.1.1. Description géographique 1.1.2. Le contexte humain 1.2. L’histoire ; 1.2.1. Les Balkans au lendemain de la guerre de Crimée :1854-1855 1.2.2. La formation des noyaux nationaux : 1876-1885 1.2.3. Les guerres balkaniques :1912-1913 1.2.4. Le traité de Lausanne ; 1.2.5. Les Balkans de l’après-guerre ; 2. LE CONSTAT

ouvrage d’analyse qui est constitué de 31 livres. Montesquieu dans cet ouvrage étudie les régimes politiques, les types de société, ils s’intéressent à de nombreux thèmes comme la religion et le droit. Il conteste certains aspects de la société du 18ème siècle puis avance des idées : pour une monarchie libérée, le respect des lois et de la liberté individuelle, il condamne l’esclavage et la torture. Au chapitre XV de De l’esprit des lois , Montesquieu dénonce l'esclavage en une démonstration qui doit

qu'occasionne un problème difficile, voire insoluble. Dans ce contexte, la sociologie revendique souvent une polysémie d'objets et une diversité de méthodes. On peut évoquer quatre grands paradigmes d’explication du social : + A l'objectivisme durkheimien s'oppose le subjectivisme dont l'idée centrale est qu'il n'y a pas d'activité sociale sans intentionnalité. Un comportement ne réfère pas seulement aux normes ou modèles culturels mais renverrait aussi au sens subjectif que lui donne l'acteur

démarche sociologique permet d’étudier le fait social. Introduction : Qu’est-ce que la démarche sociologique ? Si la démarche sociologique est aujourd’hui admise comme une démarche sociologique, il n’en n’a pas toujours été. C’est à partir du 19ème siècle, qu’Auguste Comte forge la sociologie pour désigner une certaine démarche scientifique. Visant à l’étude des faits sociaux et des relations qu’ils entretiennent entre eux et ce par le biais d’observations rigoureuses. L’idée générale consiste en ces

qui étudie l'humain et ses interactions et structures sociales. Elles ont émergé au 18ème siècle, influencées par l'éthique de cette époque et ont été influencées par la révolution industrielle et la révolution française. Elles se sont développées à partir de diverses sources de connaissances et ont été influencées par le positivisme, qui a cherché à se distinguer des spéculations métaphysiques. Au 20ème siècle, les sciences sociales ont été principalement orientées vers des méthodologies quantitatives

ouvrt la voie à un nveau débat. -95, Chirac décide de reconnaitre la guerre d’Algérie. Ouvre l’aire de la repentce. -loi Tobira du 10 mai 2001 : reconnaissce de la traite de l’esclavage comme crime ctre de l’humanité. Traite à partir du 15ème siècle. Article 2 : les programmes sco et en recherche… accordera la place qu’elle mérite à ce sujet. -loi du 23 fév 2005 : reconnaissce de la nation et contribution nationale en favr des fçais rapatriés. C’est une répse à la loi Tobira. Article 4 :

critique de l’action sociale : Le pluriel est de mise, tant les formes de familles sont diverses, aujourd’hui, révélant les profonds changements des représentations comme des comportements familiaux contemporains. La famille dépend des contextes économiques, historiques, juridiques et sociaux, dans lesquels elle se situe : pas de société dans famille pas de famille sans la société dans laquelle elle s’inscrit. On peut illustrés cela un peu schématiquement, en disant que la famille était communautaires

grand, une sorte de zone de libre échanges, la plus grande possible, ouverte au monde, c’est le projet anglo-saxons, fondé sur la primauté des échanges, des contrat individuel, de l’économie. Ce projet se débarrasse de tout élément identitaire et culturel. On a du mal a en repéré les fondements. Le seul point commun est qu’ils croient en la doctrine du libre échange, peu encadré par la politique, et encore moins par le juridique. Dans ce système de pensée le juridique qui a perdu son autonomie scientifique