Contexte Politique Au 18ème Siècle

chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent la monarchie et l’histoire. Ce n’est pas Dieu qui écrit l’histoire, mais ce doit être la raison. B- L’histoire soumise à la philosophie Pour Kant 18ème : l’histoire à une progression

Philosophie de l’art - Diderot – Présentation artistique de Diderot, notamment la peinture. Mettre en évidence le contexte de la pensée. On range que la catégorie philosophique l’art. L’essentiel est d’avoir un rapport à l’art pour parler de philosophie de l’art. Introduction Il est né en 1713 et il meurt 1784 . Diderot, n’est pas essentiellement connu pour son intérêt de l’art, et de la peinture, c’est ce qui le singularise. Plus encore

ORIGINE DE LA SYMBOLIQUE DU MYOSOTIS FRANCEN FRANC-MACONNERIE Tout d’abord, pourquoi avoir choisi le Myosotis pour thème ? De par le passé Historique (avec un grand « H ») , mais aussi face au contexte mondial actuel et les mouvements de révoltes libertaires et de « printemps », saisonniers ou insurrectionnels, le Myosotis prend ici toute sa symbolique. Mais avant toute chose, un peu d’étymologie… Le nom de « Myosotis » vient du grec et signifie « oreille de souris ». En allemand ancien, il se

HISTOIRE DU DROIT INTRODUCTION Cette matière nous intéresse pour comprendre la jeunesse de nos institutions, on essaye de comprendre nos institutions actuelles. Pendant 1000 ans, l’Eglise et les institutions politiques se confondent, la notion de laïcité n’était pas une valeur de notre société. Ces concepts se retrouvent encore dans notre C.C par exemple. Ils ont été adoptés à plusieurs sources tout au long de notre histoire, la morale chrétienne va venir se lié à la définition de notre société

l’économie politique De la renaissance à l’aube de la révolution industrielle se succèdent 2 courants de pensée antagonistes : - le premier, dénommé mercantiliste, prône l’interventionnisme - la seconde, qui annonce l’éclosion de la pensée libérale ; rassemble des auteurs épris de liberté Chapitre 1 : la pensée mercantiliste L’ « ère mercantiliste » qui s’étend du milieu 15ème s (1450) au milieu 18ème ( 1750) connaît son apogée à la charnière des 16ème et 17ème siècle. Elle est

Chapitre 3 : Les classiques (fin 18ème-19ème) On va regrouper ici différents auteurs, avec des points communs mais aussi des divergences. (RICARDO, SMITH, MALTHUS) I. Introduction : le contexte de la révolution industrielle 1. L’évolution générale du leadership : Le 16ème siècle : l’Espagne est la puissance dominante. A la fin de ce siècle, cette puissance va décliner. L’arriver d’or est de moins en moins importante. Les espagnols n’ont pas réussi à développer suffisamment leur propre

Introduction J’ai réalisé mon stage dans la ludothèque du Centre Social de l’École Normale Sociale (ENS), situé au 2 rue de Torcy dans le 18ème arrondissement de Paris. Le centre social espace Torcy, localisé sur un territoire intégré dans le Contrat Urbain de Cohésion Sociale (CUCS), s’articule autour de quatre pôles : le pôle accueil, le pôle insertion sociale et économique, le pôle jeunesse et petite enfance et le pôle animation de vie de quartier et participation des habitants. Il s’appuie

l’Humanité, un journal qu’il crée dans le but de répandre ses idées socialistes et ses volontés d’unification des classes sociales contre la lutte ancestrale qui les oppose. Ce texte, qui définit le socialisme, est un document source se situant dans le contexte de la seconde révolution industrielle (1860∼1950), c’est-à-dire une période de forte urbanisation, d’alphabétisation, et de progrès industriel vaste qui amène des changements dans les modes de vie de la population, ce qui suscite de grands débats

Depaule Ch. (Ed.) (2006) 20-40" ! " # ' $ % % $ ( ) ' ' # ème ème 19 -20 siècle & Yankel FIJALKOW Maître de Conférences Université Paris 7 La fin des Trente Glorieuses a rappelé l’existence du mal-logement qui désigne aujourd’hui en France, plus de trois millions de personnes habitant des logements surpeuplés ou sans confort, des habitations de fortune, des garnis et hôtels meublés1. Le souci de l’affichage politique, ou celui de « coller avec de nouvelles réalités » a permis l’apparition de

défendre des idées nouvelles et à combattre des systèmes oppresseurs dans le destin souvent difficile des auteurs d’utopies dans les siècles passés. - Thomas More fut condamné au bûcher - Swift dut affronter de nombreux procès et disgrâces - Les Lumières du 18ème siècle français ont souvent fait l’expérience du cachot. 2. Cependant, la nature fictionnelle de l’utopie et de son inverse, et l’idéalisme