Contexte Politique Religieux Naissance Du Christianisme

chapitre 3CHAPITRE 3 : LE REGARD RELIGIEUX : UNE MODERNITE MARQUEE DU SCEAU DE LA DIVISION RELIGIEUSE La rentrée dans l’époque moderne est marquée par la division de l’église (schisme). Le sentiment de césure. La division religieuse va enfanter des guerre. Des pays qui sont restés catholiques, des pays qui ont basculé dans la reforme protestante : les luthériens, les calvinistes et les anglicans, des pays qui sont sur le plan religieux divisés (catholique et protestant). Ces divisions sont

1 I- LE CONTEXTE SOCIO-POLITIQUE ….......................…............................................................... 3 II- LE JUDAÏSME ET LES MOUVEMENTS DE REFORME …......................................................4 III- LE MESSAGE DE JESUS …................................................................................................................5 IV- POINT DE VUE PERSONNEL …................................................................................................

attention aux contextes nationaux, bien différents en France, Angleterre, Amérique et Allemagne, dans lesquels est apparu puis s’est développé ce grand élan en faveur de la raison. Ainsi la conception de l’Aufklärung défendue par Kant peut être qualifiée de « critique » par rapport à une orthodoxie des Lumière, souvent française, généralement dogmatique à l’égard du christianisme. Cette référence au facteur religieux, loin d’être secondaire, apparaît au contraire décisive au point de vue politique, notamment

étatiques ont été amenés à disparaitre. Ici, les cadres politiques évoluent, les sociétés se transforment même si les changements de font lentement. La société d’Ancien Régime par exemple est restée jusqu’en 1789. La condition ouvrière a aussi mis beaucoup de temps à changer. Il faut souvent une rupture de force (cf. révolution française) pour arriver à des changements. On voit aussi un passage fréquent d’une société basée sur la naissance à une société basée sur la richesse, voire sur le mérite

D- LE pouvoir politique comme punition du pouvoir originel St augustin reprend une phrase de saint paul qui dit "tt pouvoir vient de Dieu " et il interpréte cette formule comme voulant dire que l'homme n'a pas naturelment une autorité sur l'homme et que toute autorité a une origine surnaturel. Avant le peché sur naturel les hommes vivaient en harmonie sur terre mais a partir de ce pouvoir les hommes sont vouées a s'entredéchiré et il faut donc une autorité pr réprimer les haines et les pulsions

dates du droit » écrit par Jean-Marie Carbasse Contexte historique Epoque royale : L’époque royale c’est l’époque des premiers rois, de Jules César (assassiné en 44) et de Romulus. En 509 il y a une révolution aristocratique qui a expulsé le dernier roi de Rome, à partir de là il n’y a plus de rois mais il y aura la république romaine, jusqu’à l’époque d’Octave en 27 avant JC. C’est la fin de la république. Il y a trois grands régimes politiques * Une époque royale * Une époque dite

fatalité, transformer le monde. Cette révolution culturelle, ainsi que la découverte des « nouveaux mondes » d’Amérique et d’Asie, entraînent des ruptures dans tous les domaines ( philosophie, religion, science ). La pensée humaniste s’épanouit dans le contexte d’enrichissement général de l’Europe, de l’essor du commerce, de l’invention de l’imprimerie et de l’appui des souverains et des mécènes ; tous éléments qui lui permettent de se diffuser largement. 1) L’Homme au centre de l’univers. Á partir de l’étude

la transforme en profondeur. Au XIIIe siècle en Europe, il y a des royaumes, des empires et des principautés. Les dirigeants des territoires sont souvent en guerre notamment les royaumes chrétiens et les pays de l’Islam. Malgré des divisions politiques l’Europe est massivement chrétienne et l’Eglise Catholique affirme sa domination sur l’Occident. La chrétienté est divisée entre Orient et Occident, orthodoxes et catholiques depuis le schisme en 1504 et du fait des hérésies (doctrine religieuse

RELIGION ET INTEGRISME Par Michel Cornu www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Bibliothèque Mai 2004 Gianni Vattimo, Espérer croire, Seuil, Paris,1998. (Coll. La couleur des idées). Gianni Vattimo, Après la chrétienté. Pour un christianisme non religieux, Calmann-Lévy, Paris, 2004.(Coll. Petite bibliothèque des idées). Danièle Hervieu-Léger, La religion en miettes ou la question des sectes, Calmann-Lévy, Paris,2001. (Coll. Essai Société). Caroline Fourest, Fiametta Venner, Tirs croisés

de mille ans. Date théorique de la création de Rome selon Tite-live (historien) : 753 av JC La chute de l’empire est en 476 avec la déposition de Romulus AUGUSTULE. Au cours de ces années la vie politique romaine a évolué. a) Chronologie politique On distingue trois régimes politiques différents durant l’empire romain. 1- La monarchie La monarchie dure un peu plus de deux siècles. (Monarchie étrusque) De 753 av JC jusqu’en 509 av JC. Les rois avaient l’impérium (pouvoir