Contexte Socio Historique De Rousseau

multitude deviens le peuple. Lorsque la multitude se choisit un souverain, alors elle cesse d’être « multiple » (qui est source de désordre, créer de l’ordre, c’est créer de l’unicité). La vie politique commence par la mise en ordre de ce que Hobbes et Rousseau appelleront l’ « Etat de Nature ». A partir du 16ème siècle, le nouvel acteur politique qui fait son apparition, c’est le peuple. C’est le peuple qui fait que l’Etat peut perdurer (discours sur la première décade de Tite Live, de Machiavel).

l’histoire (pages 2 à 4) a) Contexte historique b) Le mal de siècle c) La fin du courant II. Le romantisme en littérature (pages 5 à 27) a) Des débuts à l’étranger : le romantisme allemand et anglais b) La grande génération romantique en France, des débuts au déclin 1) Histoire 2) Caractéristiques des romantiques III. Le romantisme en peinture (pages 28 à 32) I le romantisme dans l’histoire a) Contexte historique -------------------------------------------------

métaphysiques - la rationalité (avec Newton et le principe de gravité) A l’époque des lumières, des lieux se créent où on discute des grands sujets et questions : les académies. Ex : L’académie de Dijon avec le thème « Pourquoi parlons-nous ». Herder et Rousseau se sont penchés sur la question. Au 19ème siècle, la révolution industrielle transforme la société. LA vie urbaine devient plus importante, + d’importations, hausse de la population, apparition du salariat, développement des loisirs, hausse du

entre l’enseignant et l’enseigné s’inscrit dans un courant interactif et non plus unilatéral. Après avoir fait un rappel historique de la relation pédagogique ainsi que son évolution au travers des différents courants, nous aborderons la notion de « l’effet enseignant ». La relation pédagogique : une question déjà ancienne. Un petit rappel historique nous semble être pertinent afin de se rendre compte que la problématique étudiée dans ce travail de réflexion, suscitait

.................................................................................... 21 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 22 Texte 3 : La religion naturelle, indépendante de toute révélation, J.-J. Rousseau (1712-1778) ...................................... 23 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 25 Texte 4 : La foi, un saut irrationnel, S. Kierkegaard (18131855) ........................................

impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique en fait un métier : la littérature devient un art quand les artisans deviennent des

consacrées par la chronologie et adoptées par l’université. La période post-révolutionnaire en pâtit sans doute encore plus que les autres, pour des raisons historiques et littéraires. Entre 1789 et 1830, la rupture historique et ses conséquences sont telles que l’analyse littéraire semble déserter le terrain au profit de l’analyse historique. De plus, cette période considérée du point de vue littéraire paraît assez pauvre au regard du siècle des Lumières auquel elle fait suite et du Romantisme qu’elle

conséquences sur la façon dont on problématise un ensemble de questions en politique comparée, en théorie des relations internationales et en histoire des idées politiques. Je ferai un survol des débats sur cette émergence au sein des sociologies historiques néo-wéberiennes et néo-marxistes.1 À moins de vouloir fuir le problème en présentant la transition comme un processus à la fois un peu quantitatif et un peu qualitatif, il est important de se demander comment on peut aborder ce processus sur le

Socio psychologie Psychologie, sociologie et psychologie sociale A- La Psychologie Ex : les recherches sur les illusions d’optique Freud différencie excitation interne et excitation externe. Tout le monde est victime d’une mauvaise perception, le cerveau nous envoie une perception fausse. Plus on raccourcit les diagonales, plus l’illusion s’estompe (MullerLyer). On a fait varié les éléments structuraux de toutes les illusions. Le cerveau prélève des informations de façon très intelligente avant

Sichère). Le texte de la Genèse précise que le diable dit à la femme : « Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal ». Le mal, c’est la connaissance ! (Je vous renvoie à Rousseau et à ses réticences face aux spéculations trop théoriques d’une gnose qui s’éloigne d’une forme de « pratique naturelle » qui trouve d’autres racines dans le courant anti-intellectualiste de la fin de la période médiévale). On retrouve le thème de