Contrat Social De La Démocratie Livre 3

"RDP" = La Revue du Droit Public (articles de doctrines, jurisprudences commentées) "RFDC" = Revue Française de Droit Constitutionnel "Constitutions" "Les cahiers du conseil constitutionnel" = CC CHAPITRE 1 → Le politique : le pouvoir comme fait social Le droit organise, crée le pouvoir. C’est en étudiant le pouvoir qu’on peut étudier le droit. Il faut connaître la forme juridique du pouvoir politique. Le pouvoir est consubstantiel de toute société humaine. Là où il y a une société il y a du

Le mot même de "politique" est issu étymologiquement du terme grec polis signifiant "cité". De même, les termes utilisés pour qualifier les régimes politiques (démocratie, aristocratie par exemple) sont d'origine grecque. Les Hellènes ont été les premiers à réfléchir sur le phénomène du pouvoir, sur les rapports entre les groupes sociaux, sur le fonctionnement des institutions. De la sorte, leur influence a été déterminante sur le cours de l'histoire des idées politiques jusqu'à l'ère moderne. Ainsi

Histoire des idées politique Emmanuel Kant, philosophe du 18ème siècle se pose 3 questions : Qu'est ce que je peux connaitre ? C ‘est de la philosophie théorique. Les deux autres questions sont relatives aux questions morales, c’est de la philosophie pratique. Qu'est ce que je dois faire ? Que met il permis d'espérer? Une règle, qu'elle soit morale ou juridique, n'est jamais ce que l'on appel un phénomène au sens étymologique, ce qui apparaît. Or la loi au niveau

Introduction au sciences sociales Prof : Nancy Venel (Chercheuse sur l'Islam en France) permanence Lundi (après le cours du lundi) et vendredi Objectif du cours : Penser en sociologue. On va examiner comment cette science a été appréhendée par les auteurs. Acquérir une culture sociologique générale de base. Initiation aux auteurs, aux concepts sociologiques et à la démarche sociologique. Le cours s'articule autour de trois grandes traditions: ● école française autour de Durkeime ● école

Aujourd'hui, l'avènement de la société de l'information implique un profond bouleversement dans les pratiques sociales, culturelles et politiques. En constante évolution, les technologies de l'information et de la communication (TIC) soulèvent de nombreuses questions concernant notre rapport à la culture. En créant un nouvel espace-temps, les autoroutes de l’information constituent une innovation essentielle dans la recherche documentaire. Les technologies numériques vont-elles révolutionner l'accès

philosophique mais aussi par la critique de l'ordre social. Dans la signification qu'on lui prêtait, le mot ''Lumière'' considérait l'esprit comme étant essentiel et plus important, il était donc le garant du raisonnement. La lumière se voulait être guide qui conduirait l'individu vers une certaine vérité. Sources : http://www.web-libre.org/dossiers/siecle-lumieres-definition,7310.html http://www.maxicours.com/soutien-scolaire/francais/1re-l/13578.html 3. Qu’est ce qu’un philosophe au XVIIIème siècle 

...................................................................... 160 2.4. L’élargissement de la participation citoyenne...................................... 161 2.5. La contribution à l’émergence de la culture démocratique............... 161 3. Enjeux et défis actuels .................................................................................... 163 3.1. Clarification et élargissement de la vision............................................ 163 3.2. Nouvelles stratégies de mobilisation

16 ans, Rousseau il a quitté Genève pour le Benoit de Pontverre, où il a rencontre la baronne Françoise-Louise de Warens (une femme qu’il a appelée plus tard « Maman ». Cette dame a fait une grande partie de son éducation personnelle, et le premier livre, Le Verger de Madame la baronne de Warens, était inspiré par elle. A l’âge de 20 il a commencé à étudier la musique, la philosophie, et les mathématiques et puis a enseigné la musique aux filles de la bourgeoisie à Paris. En faisant ce boulot, il a

prendre l'exacte mesure qui sépare le discours juridique du littéraire 4 différences majeures entre discours juridique et littéraire: Première différence: Le droit codifie le réel, la littérature libère des possibles: le droit enferme la réalité sociale dans un certain nombre de règles ou de codes. La littérature, elle, ne se donne aucunes limites, elle ne sert pas à enfermer, classifier, elle sert à tester toutes les possibilités imaginables d'une situation. François Ost dit que le droit dit: « c'est

Histoire des idées politiques. La démocratie à l'épreuve de la pensée machiavelienne.
Par Sebastien Roman. Docteur en philosophie politique. Introduction. On peut distinguer trois principaux courants machiaveliens : Le mouvement machiavelien anglo-saxon, dont font partie Pocock, Skinner et Pettit. Se considérant comme républicanistes, ils contestent l'hégémonie du libéralisme en tant que doctrine philosophique (Hobbes, Locke, Mill, Aron, etc.) qu'ils considèrent incapable de garantir la liberté