Contre La Haine Et L Indifférence

événements ainsi que le monde qui nous entoure nous rend méfiant et inquiétant. Prenons alors l’exemple des différences ethniques : moins l’on voyage, moins l’on étudie et prend le temps de comprendre les différences et plus l’on est sceptique. Cette indifférence que certaines personnes ont à l’égard d’autres peuples provoquent en eux une inquiétude et développe alors une réticence envers l’autre, qui peut même être poussé jusqu’au racisme. D’un point de vue différent, les médias participent eux aussi

Albert Camus, « L’étranger », 1942Camus biographie· Né le 7 novembre 1913 en Algérie (Française)· Lucien Auguste Camus = père= mobilisé guerre · Mère= son modèle · 10 ans est remarqué par son instituteur Louis Germain · 1924= candidats aux bourses · Discours de prix Nobel dédié à son instituteur, 16 octobre 1957· Quitte l’Algérie pour paris (entre en classe de philosophie 1930)· Encouragé dans sa vocation d’écrivain par son professeur de philosophie Jean Grenier, lui fait lire « Nietzsche »· Atteint

rétrospectif ou un journal? C’est un récit sans autorité qui commence comme un journal sans date et s'achève comme un roman : «Il me restait à souhaiter qu'il y ait beaucoup de spectateurs le jour de mon exécution et qu'ils m'accueillent avec des cris de haine.» - Le choix d'une écriture neutre, d’un style bref, impersonnel et maladroit, comme si le narrateur avait des difficultés à coordonner les phrases entre elles, l'écrivain lui-même très souvent ne marquant pas les articulations logiques entre ses

définir une morale collective exaltant la solidarité humaine face au mal et à l'adversité. Il croyait à ll'absurdité de l'univers, but il pensait qu'un ordre humain, fondé sur la justice, était la forme la plus sage de réagir contre cette irrationalité. Il a lutté contre le comunisme et, même s'il était né en Alrerie, il a refusé de défrendre la cause du Front de Libération Algerois. Lauréat du prix Nobel de littérature en 1957, Il est mort en 1960 d'un accident d'automobile. Il a écrit des

Antoinette à la Rose, par Élisabeth VIGEE LE BRUN, 1783 Epouse de Louis XVI, Marie-Antoinette reste l’une des plus célèbres reines de France. Par son comportement léger et irréfléchi, par son indifférence à la souffrance du peuple, elle a suscité la haine et l’a sans cesse alimentée. Contre-révolutionnaire convaincue, elle n’a cédé en rien aux insurgés, avec une force et un courage que personne ne lui soupçonnait. Celle que le peuple appelait "l’Autrichienne" ou "Madame Déficit" semble avoir

d’une malédiction héréditaire, puis sur un autre plan des arguments contre le registre tragique seront successivement évoqués. Le nœud de vipère comporte plusieurs éléments qui confirment la présence du registre tragique dans ce livre. la présence d’une malédiction héréditaire liée à l’argent sème la discorde sur son passage et participe au registre tragique. Louis est omnibulé par l’argent et cette obsession confrontée à la haine et son dégoût envers sa famille l’entraîne à préserver sa fortune

Paris au milieu d’une indifférence générale bien simulée, je me trouve isolé parmi mes frères… pour quelques jours seulement, pense ma mère, qui a dû se donner bien du mal pour les terroriser à ce point. Pour la vie, peut-être. Car j’ai lancé mon petit bateau beaucoup plus loin qu’eux. À mes yeux, ce ne sont plus que de petits mousses2. Folcoche me laisse une paix relative. Elle a compris la nécessité de changer encore une fois de politique. Je suis l’énergumène3 contre qui rien ne 10 prévaut4

Mais Meursault affirme qu’il ne croit pas en Dieu, qu’il n’a aucun espoir en une vie après la mort et que toutes les vies, tous les êtres se valent, étant donné que rien n’a d’importance, puisque la vie est absurde. Après s’être révolté violemment contre les propos de l’aumônier et s’en être pris physiquement à lui, Meursault se retrouve seul dans sa cellule, la nuit précédant son exécution. Problématique : comment, à travers ce monologue intérieur, Meursault accède-t-il à la paix ? Et comment comprendre

sont aussi des données fondamentales de la pièce, contre lesquelles Oreste va vainement lutter. Andromaque est une captive attribuée à Pyrrhus lors du partage des esclaves, après la chute de Troie. Pylade ne s’embarrasse pas de détours verbaux : « il l’aime » (vers 109). Encore une donnée définitive, aussitôt contrebalancée par la « haine » d’Andromaque (vers 110). En langage précieux, « haine » peut simplement signifier indifférence envers une flamme amoureuse. Les menaces de Pyrrhus

couple assez remué, elle reste agrippée au père de Jacques, à cette époque le divorce ne peut être envisagé, c’est dur d’être une femme seul et c’est très mal vu par la société. Cela mène de la haine entre eux, il y a une certaine indifférence entre le père et la mère. Elle protège de plus en plus son fils contre son mari le bat. Il s’en va, elle se retrouve solitaire alors elle se rapproche de Jacques. Qd J. est en pension à paris, sa mère lui envoi un cadeau, cela montre une affection et une attention