Contre-Réforme

et la transformation de l'Eglise étaient en route. Mais le premier qui lança le processus plusieurs décennies plus tard, fut sans conteste, Martin Luther. Il est, avec Jean Calvin, Ulrich Zwingli et Martin Bucer, l'un des principaux artisans de la Réforme protestante. Luther est considéré comme le premier des réformateurs religieux du XVIe siècle. L'Église luthérienne, qui compte aujourd'hui 70 millions de membres à travers le monde, se réclame de lui mais aussi l'ensemble du Protestantisme. Avec Erasme

(Rome, St-Jacques-de-Compostelle, Cîteaux et Cluny). En quoi le christianisme est-il au centre de la société médiévale ? Nous verrons donc le rôle important qu'à l’Église dans le Moyen Âge du XI° au XIII° siècle en Europe occidentale, avec sa réforme grégorienne (= politique sous l'impulsion de la papauté) venant du nom du Pape Grégoire VII (1073-1085) et ses différents clergés. Ensuite, nous observerons la vie en temps que chrétien à cette époque, nous pourrons voir leurs points de vue après

20/09/13 : Sociologie politique CM n°2 Séance 2 : L'Etat I/ Le pouvoir sans l'Etat Pierre Clastres, La société contre l'Etat, 1974 : L'Etat ne constitue selon lui qu'une configuration politique particulière, celle qui associe la notion de pouvoir au principe de la coercition physique. Il n’est pas évident que la coercition et l’obéissance soient l’essence du pouvoir politique partout et toujours. Critique que posent les occidentaux sur une société primitive : sans histoire, sans État. Elles sont

vie économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint

: c’est une vision de « vrai sang » que nous percevons. La scène, vécue par François Dubois, s’inscrit dans une violence frénétique (massacre) mais également une violence dite « purificatrice » et universelle. Dans un contexte de tension, de foi contre foi, Dubois peint le martyr de tous les protestants et la vision de deux camps irréconciliables. Tous les détails de cette terrible nuit de la Saint-Barthélemy se trouvent dans cette œuvre : les femmes transpercées, les pillages, l’assassinat de

et autorité pontificale. Supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. Texte 2 : a) Grégoire VII Dictatus papae 1075 : 1015-1085. Devient le 155ème pape en 1073. Principal artisan de la réforme grégorienne : purification des mœurs du clergé, lutte contre la simonie, contre le trafic des bénéfices, centralisation de l’Eglise. 1er texte : Puissance du pape qui st au dessus des souverains 2ème texte : argument en faveur de cet absolutisme. b) Hugues, abbé de Saint Victor à

pendant la Renaissance. 5. La réforme protestante Des humanistes comme Erasme de Rotterdam ou Thomas More dénoncent les abus de l’église et leurs critiques allaient être soutenues par les idées de Luther en Allemagne (le luthéranisme) et de Jean Calvin (le calvinisme) en France. Le luthéranisme se rattache au nom de Martin Luther, moine allemand, qui écrit ses 95 thèses publiées à Wittenberg et à travers lesquelles il critique le système catholique et demande une réforme complète de l’Eglise. L’imprimerie

Cours III : « Nouvelle histoire de la langue française ». Professeur A.Kristol Réforme protestante et réforme de l’écriture. [pic] Table des matières I. Introduction. 3 I.I. Cadre Général et historique. 3 I.I.I. La Réforme protestante. 3 I.I.II. Les facteurs. 4 I.I.III. Réaction des humanistes. 4 I.II. Deuxième partie : Le français au 16ème siècle. 5 I.II.I. Réforme et écriture. 5 I.II.II. Le français écrit au XVIè siècle. 5 I.II.III. L’orthographe

avait été désigné prêtait un serment de fidélité à celui qui l'avait désigné. Au XI ème siècle, quelques évêques décident d'essayer de réformer l'Eglise; c'est ce que l'on va appeler la réforme Grégorienne, du nom du pape qui lance la réforme : Grégoire VII. Ce dernier va entrer en conflit avec l'empereur germanique Henri IV. Le papa lance deux séries de réformes pour reprendre l'Eglise en main : - la première concerne le sommet de la hiérarchie écclésiastique : la désignation du pape: il sera

novembre 1483 à Eisleben, dans l'électorat de Saxe1 et mort le 18 février 1546 dans la même ville, est un frère augustin2théologien, professeur d'université, père du protestantisme3,4,5,6 et réformateur de l'Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale7. Il défie l'autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d'autorité chrétienne8. Selon Luther, le salut de l'âme est un libre don de Dieu, reçu par la repentance sincère