Contre Utopie Fahrenheit 451

«la cérémonie», un viol rituel qui a lieu chaque mois, au moment le plus propice du cycle menstruel de la servante écarlate : le commandant lit la Bible à toute la maisonnée puis la servante écarlate s’agenouille sur le lit à baldaquin, pose sa tête contre l’entrejambe de la maîtresse de maison et attend la saillie qui lui est prodiguée mécaniquement par le commandant, sans un mot, sans le moindre baiser, sans le moindre sentiment autre que le dégoût, son corps étant réduit à la fonction de machine-outil

businessman, le géographe, les descriptions au début du livre), le pouvoir (le roi, le vaniteux) et les apparences (l’anecdote de l’astronome turc). La course effrénée au gain de temps, dans les rencontres avec l’aiguilleur ou le marchand de pilules contre la soif. L’absurdité des comportements du buveur alcoolique ou de l’allumeur de réverbère. Etc. Face à cela, Saint-Exupéry propose un idéalisme farouche, teinté d’optimisme et de rêverie. Le Petit Prince est ainsi un plaidoyer en faveur d’une vision

d'État, et est toujours resté fidèle au pouvoir en place, même lorsque sa mort était assurée. Les sociétés totalitaires se distinguent par la promesse d'un « paradis », la fin de l'histoire ou la pureté de la race par exemple, et fédèrent la masse contre un ennemi objectif. Celui-ci est autant extérieur qu'intérieur et sera susceptible de changer, suivant l'interprétation des lois de l'Histoire (lutte des classes) ou de la Nature (lutte des races) à l'instant « t ». Les sociétés totalitaires créent

la vertu qui doit être associée à l’Art. Molière, loin de donner de bons exemples à suivre, ridiculise des personnages faibles (position sociale ; bêtise ; folie) que d’autres vont manipuler. Le paradoxe : Le paradoxe est une pensée qui prend le contre-pied de l’opinion généralement admise. Il permet de remettre en cause des certitudes ou de crées la polémique à partir d’un effet de surprise. < Le tableau évoqué dans le texte de Yasmina Reza n’utilise que le blanc. L’artiste français Pierre

mettre son art au service d'une cause philosophique ou politique. Prendre parti contre les formes d'oppression familiale (Simone de Beauvoir, Gisèle Halimi, Benoîte Groult, Julia Kristeva, Annie Leclerc), d'oppression militaro-policière ou politique (André Malraux - auteur de La condition humaine 1933, de L'Espoir 1937, Ernest Hemingway qui a écrit Pour Qui Sonne le Glas en 1940, Camus qui a écrit La peste en 1947), contre l'oppression idéologique et religieuse (de Voltaire, Holbach, Helvétius à Salman

le même chez l’autre… Chez nous, les singes, nous acceptons d’appartenir à des espèces différentes, même si, bien sûr, les chimpanzés ont des capacités intellectuelles que les gorilles n’ont pas ! – Il s’est pourtant trouvé des hommes pour lutter contre ces préjugés, et ce, dès la Renaissance. Certains remettaient en question la volonté impérialiste d’étendre sa domination pour accumuler toujours plus de richesses… - Vous avez donc fait des lois pour vivre ensemble sur la terre et vous partager ses

Ravage Bauchau, Antigone Bazin, Vipère au poing Beaumarchais, Le Barbier de Séville Beaumarchais, Le Mariage de Figaro Beauvoir, Le Deuxième sexe Beckett, En attendant Godot Beckett, Fin de partie Beigbeder, Un roman français Bradbury, Fahrenheit 451 Breton, Nadja Camus, Les Justes Camus, L’ étranger Camus, La Peste Céline, Voyage au bout de la nuit Cervantès, Don Quichotte Césaire, Les Armes miraculeuses Chanson de Roland Chateaubriand, Mémoires d’Outre-Tombe Chateaubriand, René

Les caractéristiques habituellement retenues pour définir le totalitarisme sont : un monopole idéologique, c'est-à-dire la conception d'une vérité qui ne supporte aucun doute, qui est imposée à tous et qui est généralement orientée vers la lutte contre les ennemis du régime, un parti unique contrôlant la totalité de l'appareil étatique c'est-à-dire disposant de l'ensemble des moyens de communication de masse qu'il utilise comme des instruments de propagande, qui crée des structures d'embrigadement

mettre son art au service d'une cause philosophique ou politique. Prendre parti contre les formes d'oppression familiale (Simone de Beauvoir, Gisèle Halimi, Benoîte Groult, Julia Kristeva, Annie Leclerc), d'oppression militaro-policière ou politique (André Malraux - auteur de La condition humaine 1933, de L'Espoir 1937, Ernest Hemingway qui a écrit Pour Qui Sonne le Glas en 1940, Camus qui a écrit La peste en 1947), contre l'oppression idéologique et religieuse (de Voltaire, Holbach, Helvétius à Salman

aux élèves de s’emparer, par le biais de la fiction, des questions de leur génération. Ils découvrent ainsi un genre universel : les contre-utopies, qui interpellent sur nos choix de société et leurs conséquences. Suggestions possibles pour étudier à partir du manuel le « roman porteur d’un regard sur le monde contemporain » • On pourra aborder la notion de contre-utopie de 3 manières différentes : – lecture suivie de La Ferme des Animaux ; – lecture de la nouvelle intégrale de Pierre Bordage ; – groupement