Contrôle De Lecture Phèdre

objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes des titres et des numéros, comme on le fait en général dans une leçon, dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible

levier d’action « évident », et source d’intérêts partagés ........... 96 2.1.4.3. L’eco-conception en objectif plus ambitieux ........................................................................... 97 2.1.4.4. Du discours à la pratique (et son contrôle) ............................................................................. 98 2.1.4.5. Réponse collective, préoccupation moindre ? ....................................................................... 98 2.1.4.6. Voir les TIC comme solutions

c’est un principe substantiel ; ce n’est pas Dieu). Schopenhauer est celui qui invente l’accès à la chose en soi mais donne une intuition esthétique de la vie comme tragédie. Il y a un fond de guerre inexplicable dans la réalité. IV) Passage de Lecture Obligatoire 1) Passage Capitale sur Epsilon = p 1421 2) Critique du naturalisme = p1420 - 1428: Bilan des sciences de l’occident montrant qu’elle repose sur l’écorce de la nature mais ne vont pas dans le cœur de la nature. Il donne un argument

de l’amour’’, ‘’Le paysan parvenu’’, ‘’La vie de Marianne’’, ‘’Le jeu de l’amour et du hasard’’, ‘’Le prince travesti’’, ’’Les fausses confidences’’, ‘’L’heureux stratagème’’, ‘’L’île des esclaves’’, qui font l’objet de fichiers à part). Bonne lecture ! Né à Paris, le 4 février 1688, il fut, le 8, baptisé à la paroisse Saint-Gervais. Son père, Nicolas Carlet, appartenait à une famille de la bourgeoisie de Normandie, qui avait fourni plusieurs magistrats au parlement de cette province. Sa

pas le rêve 99 9 - L’homme aux rats 101 - le « délire » de l’homme aux rats 105 - La parenthèse structuraliste 106 - La dette 109 - Interprétation : vraie ou fausse ? 114 - Bonnes interprétations, mauvais transferts… 120 - La lecture américaine : la faute de frappe ou le contre-transfert de Freud 121 - Le pot et le rat 122 6 TROISIEME PARTIE LACAN : LE TRANSFERT ENTRE INTERPRETATION ET REPETITION 10 - Transfert et interprétation 129 - Le déclin de l’interprétation 129

d'infériorité. L’ethnocentrisme se caractérise par un manque de sens de la relativité. Le point de vue particulier et relatif qu’offre telle culture s’oublie / s’ignore en tant que tel et s’imagine comme le point de vue de référence, la grille de lecture du monde ultime, l’expression absolue de l’Humain et de la Culture. Si toute culture se définit comme le prisme par lequel nous comprenons / nous saisissons / nous emparons du monde, ce prisme définit tout un réseau de valeurs, de distinctions, une

- l’intérêt philosophique (page 27) - la destinée de l’œuvre (page 30), enfin des notes et des commentaires de toutes les scènes (page 33 et suivantes). Bonne lecture ! Résumé Acte I Scène 1 : Lisette, femme de chambre de Silvia, encourage sa maîtresse au mariage avec le jeune homme, Dorante, que son père, M. Orgon, a choisi. Mais Silvia lui remontre que la société offre bien des exemples de mariages

artificiality PREFACE xxvii of the proceeding, each period has its own priorities and distinctive character. Nor has the conventional ‘canon’ of great authors been overturned: whatever their reasons, most readers still prefer the tragedy of Phèdre to be told by Racine rather than Quinault. On the other hand, the concept of literature now includes forms of expression which until recently, because they did not wear a tie, were denied entry to polite literary society: regional writing, crime fiction

quelques amis, dans des réunions tout intimes où elle s'appliquait à communiquer son amour de la Grèce et surtout des réalités atteintes par les grands mystiques. Comme lectures de choix, à cette époque, il est assez remarquable qu'elle se soit attachée aux mémoires du Cardinal de Retz et aux Tragiques d'Aubigné. Lectures et écrits ne remplissaient pas sa vie ; le goût de son esprit et la volonté de compassion qui la caractérisèrent ne pouvaient la laisser étrangère à la vie des plus malheureux ;

quelques amis, dans des réunions tout intimes où elle s'appliquait à communiquer son amour de la Grèce et surtout des réalités atteintes par les grands mystiques. Comme lectures de choix, à cette époque, il est assez remarquable qu'elle se soit attachée aux mémoires du Cardinal de Retz et aux Tragiques d'Aubigné. Lectures et écrits ne remplissaient pas sa vie ; le goût de son esprit et la volonté de compassion qui la caractérisèrent ne pouvaient la laisser étrangère à la vie des plus malheureux ;