Convictions Personnelles Philosophie

apprentissage présuppose ce travail intellectuel, n’est-il pas para¬doxal de dire que l’on peut apprendre à penser, puisque penser consiste déjà en une activité intellectuelle? De plus, la pensée véritable, convaincue, ne peut être qu’une pensée dite « personnelle ». Elle ne pourrait donc pas être apprise ni enseignée, étant donné que l’appren¬tissage implique un maître et un élève. Pourtant, on confère à la péda¬gogie un rôle éducatif qui doit précisément mener à développer la liberté d’esprit. De fait,

faut-il infotmer le vih d’un patient a sa femme quand lui ne veut pas decision indecise : la plus part du temps ona faire à un dilemme dilemme : choix face à une altenative dont les termes ne sont pas satisfesant seulà mons d’avoir unen tres forte conviction personne en sait precisement ce qu’il est bon de faire ou comment agir le point de depart de tt les refelxions ethqiues : une indertermination fondamental du bien l’ethqiue cherche à cnstruire pour soi meme et pour les autre d’etre sur de poser

malgré les divergences individuelles nécessaires qui nous séparent et doivent nous séparer, nous regardons les choses sous un même angle. Outre ces traditions et ces coutumes, se sont élaborés, au cours des âges, une littérature et une philosophie. De cette philosophie et de cette littérature nous avons été exclusivement nourris pendant de longues années. Assurément, nous vivons actuellement, et beaucoup de juifs d’autrefois vivaient sur un fonds d’idées générales, idées humaines et universelles que

Introduction I- La détermination de la moralité dans les Fondements de la métaphysique des mœurs A- Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ? B- La réponse kantienne II- La philosophie morale kantienne et sa différence avec la philosophie morale des Anciens (ou : les rapports entre bonheur et moralité) A- Identité Bien/ bonheur B- Est-ce une morale du "sentiment ", comme le voudrait l’interprétation kantienne ? III- Eléments pour critiquer la conception

adolescence qu’il n’oubliera jamais de par l’éclat du soleil méditerranéen et la misère de la situation dans laquelle il se trouvait. Boursier au lycée Bugeaud, Camus va découvrir la philosophie grâce à son professeur Jean Grenier, qui deviendra son maître et son ami. Après le bac, il commence des études de philosophie qui le mèneront, malgré la maladie (début de tuberculose), jusqu'à la licence. Il fonde le théâtre du travail et écrit avec trois amis, sa première pièce la Révolte dans les Asturies

renforceront dans leur vie personnelle ; • Qu’ils soient facilement accessibles, dans leur intégralité, aux personnes de toutes disciplines ; • Qu’ils participent du besoin impérieux de rendre compte des connaissances déjà disponibles dans le domaine des relations humaines, lesquelles pourraient contribuer préventivement au développement des personnes ; Carl Rogers a donc pour but de partager son expérience en ordonnant les articles ainsi compilés, des problèmes plus personnels à ceux d’une plus vaste

paysans. - la maison (dans les années 1920) : après la première guerre mondiale l’entreprise se renferme sur elle-même. Elle est une « maison » qui entoure, protège et unit. A la fin des années 20, l’objectif est une meilleure mobilisation du personnel. Les publicités vantent les œuvres sociales de l’entreprise. Celle-ci cherche à faire connaître ses caractéristiques, ses valeurs… à se distinguer des autres. Petit à petit, cet esprit « maison » n’est plus l’exclusivité des grandes entreprise mais

Peut on vivre sans religion ? Si nous nous basons sur la définition exacte, une religion est un ensemble de rites,de croyances composé de règles (éthiques ou pratiques), de récits, de symboles ou de dogmes adoptés comme conviction par une société, un groupe ou une personne. La religion occupe une place très importante dans la culture des sociétés humaines, puisque la majorité d'entres elle ont été fondées sur des mythes religieux. Alors qu’est-ce qu’être croyant ? C’est le fait de penser qu’il

de faire parler la Beauté:il doit mettre ce don au service de la Vérité. Dans leurs emplois spécifiques, les termes engagement et littérature engagée renvoient à une conception militante de la littérature liée à partir des années trente à la philosophie existentialiste et à la pensée marxiste; ils évoquent habituellement le nom de Jean-Paul Sartre. Toutefois, le concept d'engagement est employé rétroactivement pour qualifier des textes anciens qui résultent d'une intention morale ou politique d'agir

dans notre société, tous les Hommes sont considérés comme étant égaux d'après la déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen. De plus, cette déclaration accorde à tous les Hommes et les Citoyens la liberté de pensée et d'expression. Or, la philosophie ne peut réfuter ces droits car elle ne peut pas rejeter la façon de penser d'autrui sous prétexte qu'elle est issue des sentiments et non de la raison. Donc, toutes les personnes peuvent s'exprimer librement sans avoir peur d'être emprisonner ou