Corps des Gardiens de la révolution islamique

Section 3 – La prescription extinctive libératoire Section 4 - La novation Section 5 – La confusion COURS D’INTRODUCTION AU DROIT DE M. CLAUDE BOURGAUX Le droit est inhérent au quotidien. Toute l’activité humaine est enserrée dans un corps de règles formant le droit. Première partie : la règle de droit Malgré l’étymologie, la notion de droit ne se confond pas avec le concept de Justice. Le mot Justice a pour racine « Jus » et « Juris » qui étaient les termes utilisés à Rome

Ce sont ensuite des éléments plus matériels qui vont influencer ses transformations : tout d’abord des facteurs sociaux, on peut noter la montée en puissance d’un groupe social qu’est la bourgeoisie, ensuite nous avons des facteurs économiques :( révolution industrielle, crise financière) des facteurs politiques et idéologiques, des facteurs culturels qui peuvent être très variés. Tout cela constitue les sources matérielles du droit. Pour conclure sur ces questions, ces affirmations nous permettent

industrielle à la société de communication Ce thème invite à une présentation synthétique des grandes transformations du second XXe siècle (cadre économique, mutations sociales, civilisation matérielle, évolution des sciences et des techniques, révolution informatique). Il inclut le fonctionnement du marché mondial des biens culturels et la question de la « mondialisation de la culture ». 2. Les grands modèles idéologiques et la confrontation Est-Ouest jusqu’aux années 1970 On étudie les traits

nouvelle société, transparente et décentralisée. C’est l’espoir que l’Américain Norbert Wiener, l’inventeur de la cybernétique, dépose dans la nouvelle matière première, l’information, liée aux machines intelligentes, annonciatrice d’une nouvelle « révolution industrielle ». Il n’est toutefois pas dupe. Contre l’avènement d’une telle société conspirent les logiques de l’exclusion sociale, la concentration des moyens de communication, le poids du « cinquième pouvoir » – le marché – et l’appropriation

qui peuplent la planète ont une tendance naturelle à entrer en conflit et selon lui, parmi ces civilisations, 2 en particuliers allaient se faire la guerre dans le futur pour des raisons culturelles :la civilisation occidentale et la civilisation islamique. Cela a provoqué des débats très vifs. L'ex ministre des affaires étrangères Hubert Vedrine évoquait en Juillet dans un magazine la naïveté de l'UE qui estime que l'on peut par le droit, la démocratie, rendre le monde plus vivable. « Ils voudraient

théorie libérale recèle une contradiction: D’une part, elle affirme que les lois naturelles donnent à la société la possibilité de s’autoréguler et d’autre part, elle défend la nécessité d’un Etat législateur, justicier et gardien armé. Le seul modèle de société capable de donner corps ou substance au droit et aux lois naturelles est celui qui conjugue un système économique capitaliste et un régime politique démocratique. C’est la transposition de ces 2 systèmes au plan mondial qui assurera, selon les

l'ouvrage de François Ost et de Michel van de Kerchove De la pyramide au réseau ? Pour une théorie dialectique du droit, Presses des Facultés Universitaires Saint Louis) François Ost & Michel van de Kerchove ost@fusl.ac.be & vdk@fusl.ac.be Le corps du texte est précédé et suivi d'un "hors texte". 1 Hors-texte I 2 Deux illustrations pour entamer notre réflexion. La première est tirée du frontispice de l'édition originale du Léviathan de Thomas Hobbes (1651) , ouvrage fondateur à

intervention dans la nomination des professeurs et le recrutement des étudiants. Effets positifs : les professeurs auront des salaires plus importants. Fin XV : université, structure différente. Certains juristes diront que l’université est un corps mixte ni tout à fait laïc ni tout à fait religieux. La notion de groupe surpasse l’individu. L’homme acquiert des droits car identifié à une communauté. Quand une communauté s’installe dans un univers juridique, fixation de cette communauté. Particularité

dressé, il est évident que c’est au corps qu’il faut regarder ; car un cheval qu’on ne monte pas ne laisse guère deviner son caractère » Le cheval est un animal quadrupède. Ses membres locomoteurs sont appelés des jambes et non des pattes. Le cheval porte une crinière et une queue dont les poils sont appelés crins18. Le cheval dispose de 469 muscles qui représentent environ la moitié de son poids18. Un vocabulaire spécifique décrit les différentes parties du corps du cheval. Par convention, le cheval

de sécurité et de confidentialité. Inferno est le monde souterrain décrit par Dante Alighieri dans son poème épique, La Divine Comédie. L’enfer y est décrit comme un monde structuré et complexe, peuplé d’entités appelées « ombres » – des âmes sans corps piégées entre la vie et la mort1. 1. Pour cette édition française, les extraits de La Divine Comédie proviennent de la traduction de Jacqueline Risset, éditions GF Flammarion – à l’exception du chapitre 58. (N.d.T.) Prologue Je suis l’Ombre