Corps Sujet Et Objet

La danse fait son apparition en EPS dans la seconde moitié des années 1980, c'est à présent un objet d’enseignement à part entière au sein de l'éducation physique et sportive. « La danse c'est rendre possible la circulation de l'esprit dans les membres » Merce Cunningham. Cette nouvelle discipline valorise un corps sujet, lieu des émotions que l'on questionne, plutôt qu'un corps objet, outil de performance que l'on entretien. Effectivement la danse appartient au monde de l'art et non au monde sportif

Chapitre 1: Conscience et Inconscience Considérer l'homme comme un sujet, c'est mettre en évidence la conscience. Cette notion est importante car, tout ce que nous vivont est vécu dans et par la conscience, tout ce que nous pensons se situe dans la conscience. Donc, toute la réflexion sur l'activité de l'homme, sur son afféctivité, suppose sa réference à la conscience. Ce terme s'utilise de façons différentes: -Prendre ou perdre conscience, il s'agit ici d'une chose que l'on possède et que l'on

l'agréable. Les jugements de goût sont esthétiques: dans les jugements de goût, la représentation est rapportée au sujet, et non à l'objet. Dans les jugements des sens (ceci m'apparaît rouge, j'entends un bruit), la représentation est rapportée aux seules facultés de connaître du sujet. Dans les jugements de goût, elle est rapportée aux sentiments de plaisir et déplaisir du sujet. Le beau et le sublime plaisent en eux-mêmes, comme l'agréable et le bon. Les jugements de goût s'opposent ainsi aux

rapports de l’humain à son corps, au congénère, au sexe, à la mort s’en trouve transformé et l’être humain est l’inédit dans le monde du vivant de s’en retrouver le sujet. Le sujet est réservé à l’humain parce qu’il parle quand le petit d’homme entre dans le langage le réel de la nature n’est plus directement accessible. Le sujet doit en passer par le langage pour l’appréhender. Le sujet est donc dénaturé, ce qui implique sa désadaptation de ce qui a été parlé plus haut : le corps, la sexualité.

représentation plus ou moins consciente du corps, de sa position dans l'espace, ainsi que de  la posture  des différents segments corporels. Cette représentation résulte essentiellement de l'intégration des informations sensorielles multiples à la fois extéroceptives (visuelles, tactiles et auditives) et proprioceptives (cénesthésiques et kinesthésiques), notamment vestibulaires, musculaires, articulaires, tendineuses. C’est avec son corps que l’enfant, dès sa naissance, entre

Sujet 7 - Séries générales Objets d’étude : la poésie ; convaincre, persuader, délibérer TEXTES A. Victor Hugo (1802-1885), « la Victoire », Histoire d’un Crime, 4 décembre 1852 (publié en 1877 – 1878). B. Victor Hugo, « Souvenir de la nuit du 4 », Les Châtiments, Jersey, 2 décembre 1852 (publication novembre 1853). C. Victor Hugo, Lettre à Hetzel, 6 février 1853. Annexes Catherine Salles, Le Second Empire, 1852/1870, coll. « Histoire de France illustrée », n°12, Librairie Larousse, 1985

Philosophie Sujet : Suis-je mon corps ? On dit souvent que prendre soin de son corps à l’aide d’activité sportive, de cosmétiques, de chirurgie esthétique et de bien d’autres choses, permettent de se sentir mieux dans sa peau, de s’accepter tel que nous sommes. Pourtant prendre soin de soi n’est pas qu’une affaire de physique or nous pensons que notre corps est le reflet de notre personne, de notre esprit. Comme si notre personnalité était mise à nu aux regards d’autrui au travers de mon corps. Que

fausseté. Il n’est pas si facile que ça de le remettre en question. C’est une idée empiriste alors à partir de quoi peut-on le remettre en cause ? Il ne faut pas réfuter la thèse de manière externe. Il y a des conditions de perception propre au sujet. Et l’imagination est supposée toujours faible alors que dans le rêve elle a une extrême intensité. L’image l’emporte parfois sur le perçu. Une imagination intense est nécessairement une imagination réaliste. Exemple de l’hallucination. Faire de

direct avec le monde, avec les choses, contact qui s'établit à partir de nos sens. C'est bien la certitude sensible qui constitue le commencement de la conscience, c'est dire cette inclination naturelle que nous avons de croire en l'existence des objets qui apparaissent à nos sens. Si je suis par exemple dans l'obscurité, et si, en avançant mes mains, je sens un contact ou une pression qui s'exerce, j'ai la certitude de la présence d'un obstacle, même si je ne suis pas encore en mesure d'identifier

Dissertation de Philosophie Peut-on considérer le corps humain comme un objet technique ? Le corps humain est une des choses les plus naturelles au monde, il n’est pas le fruit d’un montage ou d’une mécanique quelconque, il se développe et grandit, c’est là l’opposition avec un objet technique qui lui n’est que montage et artifice pour créer cet objet utile a l’homme, le corps humain est donc à l’opposer de l’objet technique. Alors quand nous opérons un changement physique comme une opération