Corpus Bonheur Pascal Voltaire

LITTÉRATURE : B. AIRES GÉOGRAPHIQUES ET CORPUS  Le champ des littératures d’Afrique  Amina Azza Bekkat ................................................................................................. 79  Le français et les langues partenaires : les enjeux de l’édition bilingue  André-Patient Bokiba .............................................................................................. 83  Les cultures francophones du Sud à l’université : quel(s) corpus pour quelle(s) littérature(s) ?   Pierre

difficultés, quelles que soient les polémiques, entre socialistes on se retrouve toujours. » 3- Rousseau, Du Contrat social, 1762 « La volonté générale peut seule diriger les forces de l’État. Le peuple soumis aux lois doit en être l’auteur » 4- Voltaire, Traité sur la tolérance, 1763 « La nature dit à tous les hommes […] : quand il n’y aurait qu’un seul homme d’un avis contraire, vous devriez lui pardonner ; car c’est moi qui le fait penser comme il pense ». 5- Gambetta, discours à Auxerre, 1er

Alain, professeur agrégé, Académie de Versailles BURLE ERRECADE, Elodie, maître de conférences, Académie d’Aix-Marseille BUSDONGO, Monique, professeur agrégé, Académie de Poitiers CACHEUX, Jean-Jacques, professeur agrégé, Académie de Rouen CAGLAR, Pascal¸ professeur de chaire supérieure, Académie d’Amiens CAMIER, Virginie, professeur agrégé, Académie de Lille CAPITANI, Sandra, professeur agrégé, Académie de Nice CARLI, Paul-Claude, professeur agrégé, Académie de Poitiers CARON, Stéphanie, professeur

dans une agitation d'esprit qui la met hors d'elle-même, et elle vient un moment après dans le dessein de justifier l'innocence et de déclarer la vérité. Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sénèque, d'avoir en effet violé sa belle-mère : vim corpus tulit. Mais il n'est ici accusé que d'en avoir eu le dessein. J'ai voulu épargner à Thésée une confusion qui l'aurait pu rendre moins agréable aux spectateurs. Pour ce qui est du personnage d'Hippolyte, j'avais remarqué dans les Anciens qu'on reprochait

enfin tout ceux qui pensent (ou « croient » penser !) ont introduit, sous couvert d’approfondissement, de l’ambivalence donc de l’ambigüité, dans ses significations. Il est bon de rappeler que, par exemple et pour ne citer qu’eux deux, Descartes et Pascal sont contemporains d’un temps assujetti au pouvoir religieux et aux convulsions dramatiques consécutives à la Réforme Protestante. Les deux sont issus d’une éducation religieuse, jésuite pour le premier et janséniste pour le second, ce qui participe

Faux, Professeur agrégé Mme Agnès Le Corre, Professeur de classes préparatoires M. Philippe Wellnitz, Maître de conférences Correcteurs de la version anglaise : Mme Patricia Boughaba, Professeur agrégé M. Philippe Cauvet, Maître de conférences Mme Pascale Drouet, Maître de conférences Mme Anne Lagadec, Maître de conférences Mme Anne-Marie Laidet, inspecteur d’académie-inspecteur pédagogique régional Mme Nolween Le Guilcher, Professeur agrégé Mme Véronique Rancurel, maître de conférences Mme Stéphanie

MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, 1664 - 1667), PASCAL aux jésuites (Les provinciales, 1656), ou divisent les écrivains (Querelle des Anciens et des Modernes, 1680-1700). Fiches de révision-FR40 9 • Le siècle des Lumières (1700-1800) Les découvertes scientifiques encouragent l’esprit critique. Les philosophes luttent contre le dogmatisme et les préjugés, s’en remettent aux lumières de la raison, axent leur réflexion sociale sur les idées de bonheur et de progrès. Les formes littéraires deviennent

contestant le pouvoir absolu : les Lumières Définitions Lumières : mouvement intellectuel qui veut libérer l’homme de tout ce qui peut l’empêcher de penser et agir selon sa raison. Ce mouvement de pensée défend la tolérance, le progrès, le bonheur, la liberté de penser et de s’exprimer. On comprend donc que ces penseurs ne peuvent que lutter contre le modèle absolutiste français. Ce mouvement se diffuse dans toute l’Europe et si ces nouvelles idées prennent le nom de Lumières, c’est

essentielle du mal : le démon. Un appareil théorique essentiellement anthropologique a été appliqué au fait littéraire, précisément à la quasi-totalité des textes poétiques baudelairiens, c’est-à-dire : Les Fleurs du Mal et les Petits poèmes en prose. [À ce corpus textuel donné, strictement poétique, se sont ajoutés, parfois, à titre exceptionnel, des arguments complémentaires, dotés d’une certaine « poéticité », provenant ou de la biographie du poète, ou, surtout, de ses écrits intimes (Mon cœur mis à nu,

réalisation d’un tableau de comparaison des quatre versions va vous aider dans ce travail. . Préparation du tableau Exercice autocorrectif n° 1 : Dans un tableau, vous présenterez les réponses, aux questions posées en colonne 1 pour les quatre textes du corpus : Les différentes versions «  Le renard et le bouc dans le puits  » (Ésope) «  Le renard et le Bouc  » sous-titre : «  Les méchants se tirent du péril, en y jetant les autres  » (Phèdre) «  Le Renard et le Bouc  » (La Fontaine) «  Renart et Isengrin