Corpus Bonheur

avoir montrer tout les aspects positifs du football, Christian Bromberger termine sa démonstation en appuyant ses arguments avec l'utilisation d'Aristote. " celle qui comprend tous les évènements qui font passer les personnages du malheur au bonheur ou du bonheur au malheur" l. 15-17. Cette phrase fait dont référence au football qui a le pouvoir de faire éprouver au lecteur les multiples sentiments de la vie. Quant au texte de Jean Giono c'est l'inverse de celui de Mr.Bromberger, il critique et banalise

dit aux rivages, Ce que le vent dit aux vieux monts, Ce que l'astre dit aux nuages, C'est le mot ineffable : Aimons ! L'amour fait songer, vivre et croire. Il a pour réchauffer le cœur, Un rayon de plus que la gloire, Et ce rayon c'est le bonheur ! Aime ! qu'on les loue ou les blâme, Toujours les grand cœurs aimeront : Joins cette jeunesse de l'âme A la jeunesse de ton front ! Aime, afin de charmer tes heures ! Afin qu'on voie en tes beaux yeux Des voluptés intérieures Le sourire

monde de plaisir et de bonheur * Plaisir des sens : "musique très agréable" => plaisir de l'ouïe, écoute est agréable "odeur délicieuse" => plaisir de l'odorat également "ragoûts exquis, pâtisseries délicieuses" => plaisir du goût les enfants qui les servent sont beaux et bien vêtus => plaisir de la vue Les sens sont ravis, pleinement satisfaits, accentuant le bonheur et le plaisir des habitants et des voyageurs. * Les habitants sont heureux et montrent leur bonheur : ils rient ("éclatérent

Thiberge. Cet échange constitue un temps mort de l'histoire et l'Abbé Prevost l'utilise pour installer un débat d'idées, une sorte d'échange qui occupe l'espace mort de la narration. Ca va être pour D.G. l'occasion de développer sa théorie sur le bonheur qui s'oppose à celle de Thiberge. I / Un texte argumentatif Ce texte est argumentatif ; dans ce texte, il s'agit de réfuter l'accusation de conduite insensée que lui reproche Thiberge. D.G. cherche à effacer la contradiction soulevé par Thiberge

trouves pas le bonheur, c'est peut-être que tu le cherches ailleurs... Ailleurs que dans tes souliers. Ailleurs que dans ton foyer. Selon toi, les autres sont plus heureux. Mais, toi, tu ne vis pas chez eux. Tu oublies que chacun a ses tracas. Tu n'aimerais sûrement pas mieux leur cas. Comment peux-tu aimer la vie si ton coeur est plein d'envie, si tu ne t'aimes pas, si tu ne t'acceptes pas ? Le plus grand obstacle au bonheur, sans doute, c'est de rêver d'un bonheur trop grand

qui possèdent le capital « cf cours de Mme Dubois »). La vie se présente comme un véritable challenge où à la rencontre de l’autre, loin de me sentir rassuré, je me sens menacé. L’on est loin de la communauté des humains qui doivent tous accéder au bonheur, à un certain niveau de vie. S’ouvre devant nous une ère où l’homme se désolidarise des autres. La concurrence initiée par les structures économiques et aujourd’hui profondément ancrée dans nos sociétés les transforment en véritable colisée ; où à

nouvelle on assiste à la chute de Mathilde, une femme victime du matérialisme. Tout d’abord, elle est totalement insatisfaite de ce qu’elle possède, elle pense constamment à la richesse, ayant honte de son allure modeste, et ensuite, elle trouve le bonheur dans les choses matériels critiquant constamment son manque de toilette et se sentant heureuse lorsqu’elle parait riche, c’est tout ces aspects qui l’amèneront à la vraie pauvreté, à la vraie misère à la fin de la nouvelle. D’une

charme-traitres yeux...) III- Un balancement jusqu'à l'idéal :   - L'impression de paix et de tendresse est suggérée par les sonorités douces en "on" et les allitérations en "m".  - Bonheur des sens (lumière, paysage; sensation de chaleur (v.39, 40); voluptés)   - Plénitude : 3ème strophe : présent de l'indicatif ---> bonheur atteint                     recherche d'un état parfait: v.25,26: harmonie parfaite entre homme et âme   - Une dilatation du temps et de l'espace : on ne sent pas le temps (v.4:

Prenez un carton où vous avez rassemblez toutes vos photos. Revenez loin, là où vous n'aviez que 5 ans. Regardez votre bonheur et celui de ceux qui vous entoure. Dites-vous qu'après tout la vie ne vaut pas la peine de faire semblant et retrouvez ce sourire d'enfant et cette joie naïve. Le vent ne nous balayera-t-il pas une fois notre corps consummé? La mer ne nous emportera-t-elle pas une fois les cendres jetés? Pourquoi faire semblant d'être quelqu'un d'autre? Pourquoi ne pas vivre pleinement sans

Le bonheur est une quête que chacun reconnaît comme étant personnelle, même si nous avouons difficilement une intention égoïste pour notre propre satisfaction ; nous reconnaissons tous vouloir le bonheur des autres, du moins de nos proches, amis ou parents. En ce sens nous nous attribuons un sentiment de justice et même de vertu qui consiste à partager une recherche individuelle. Personne ne m’interdit d’être heureux sans être juste, et l’on peut songer à la satisfaction de certains, indépendamment