Corpus Charles Mauron

différents supports, et continuent à évoluer au fil des réécritures et de l'apparition de nouvelles variantes. Ces différents supports et vecteurs de transmission constituent autant de sources sur lesquels se fondent les mythologues pour délimiter un corpus mythologique afin de l'étudier. Selon l'approche adoptée pour l'étude, on y inclut parfois des œuvres et des développements modernes, considérés comme autant de variantes récentes des mêmes mythes3. * Tablette ougaritique relatant le mariage

Dans un second temps, j’ai été très influencé par les premiers travaux sur la lecture, qui m’apparaissaient comme une façon de dépasser le côté un peu statique de la poétique. Les noms qui me viennent immédiatement à l’esprit sont ceux de Michel Charles, d’Umberto Eco, de Wolfgang Iser et de Michel Picard. La tentative de faire un lien entre poétique et théorie de la lecture est très visible dans mon livre sur L’Effet-personnage. Sur le plan philosophique, j’ai été nourri aux sciences humaines. Mais

ce monde qu'en les regardant à rebours. » Il y aurait donc entre l'autre monde intérieur et les divers autres mondes extérieurs, celui que déèouvre Colomb, ceux qu'imagine Cyrano, celui dont rêve Saint-Amant·, l. Op. til., p. Z6-28. z. Mais aussi Charles Sorel, par personnage intcrpos~ : au Onzième Livre (16z6) de FranriOtl, le pédant extravagant Hortensius imagine plusieurs sujets de romans, dont un voyage dans la Lune qui inspirera sans doute Cyrano, une exploration de l'infiniment petit qui nous

et Londres, écrits durant les quatorze dernières précédentes et intitulée Collected Papers on Analytical Psychology. La préface de cet ouvrage constitue un véritable manifeste de ce courant, dans lequel Jung précise ses postulats de travail. Selon Charles Baudouin, « vers la fin de la guerre, Jung est en possession de toutes ses idées directrices »[33] , notamment les types psychologiques et les archétypes. Jung conserve ainsi son obédience à la théorie psychanalytique, disant, dès les débuts de son

(depuis la Révolution française) et, de plus en plus, à la fiction romanesque. 4°) Au XXe siècle, Escarpit considère que la littérature est l'ensemble de la production littéraire incluant les faits littéraires : c'est donc un objet d'étude, un corpus d'oeuvres consacrées, c'est-à-dire enseignées par les intellectuels, professeurs ou autres (selon Barthes). Robert Escarpit dans Le littéraire et le social, p. 259-272 et dans Littérature et genres littéraires, p. 7-15. LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE

........................................................... 11 2.1 Analyse d‘un élément théorique ................................................................................................................. 11 2.2. Analyse d‘un texte ou d‘un corpus ............................................................................................................ 19 Relations entre théorie et objet d‘application .......................................................................................

Mădălin Roşioru LE DÉMONISME EST UN HUMANISME Une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire Mădălin-Teodor Roşioru est né le 15 novembre 1976 dans la ville de Hârşova, dans la région de Constanţa, en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle

fiction (depuis la Révolution française) et, de plus en plus, à la fiction romanesque. 4°) Au XXe siècle, Escarpit considère que la littérature est l'ensemble de la production littéraire incluant les faits littéraires : c'est donc un objet d'étude, un corpus d'œuvres consacrées, c'est-à-dire enseignées par les intellectuels, professeurs ou autres (selon Barthes). Robert Escarpit dans Le littéraire et le social, p. 259-272 et dans Littérature et genres littéraires, p. 7-15. LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE

qu’on ne peut pas psychanalyser un mort, qu’il n’y a pas d’échange. Autre objection est qu’il semble difficile d’établir un parallèle entre le discours élaboré, structuré d’un écrivain et celui beaucoup plus spontané d’un patient. Nom à retenir : Charles Mauron, il va se servir de cette méthode qu’il appelle psychocritique dans un ouvrage publié en 1963 et qui fait référence Des métaphores obsédantes aux mythes personnels. Son objectif est de révéler la personnalité inconsciente d’un écrivain à travers

Renaissance les spéculations théâtrales des humanistes de la Camerata Bardi à Florence avaient dès 1607 abouti à la création de l'opéra italien avec l'Orfeo de Monteverdi; à son tour la querelle de l'opéra d'Alceste de Quinault et Lully en 1674 permet à Charles Perrault de présenter la "tragédie lyrique" comme l'authentique restauration de la tragédie grecque à choeurs, prétention qui provoque une réponse acerbe de Racine dans sa préface d'Iphigénie. Il convient donc de voir en Phèdre la réplique de la