Corpus Courtisans

genre épidictique dans une critiquequi fait le blâme des hommes corrompus par leurs vices. Problématique : Comment les courtisans, accablés de biens,peuvent-ils néanmoins échapper au bonheur ? En quoi la primauté des aparences à la Cour dessine-t-elle une image frauduleuse du bonheur ? I- Du tableau au portrait : la satire des vices : a-Les vices critiqués et le courtisan fustigé : La Bruyère dénonce les vices de la société. Il porte un regard de moraliste sur le monde et utilise le registre

caractérisent la Cour. I) Une beauté incomparable, en péril à la COUR où règnent l’intrigue et la galanterie A) Un portrait canonique idéalisé - L’apparition à la COUR de Mademoiselle de Chartres suscite l’admiration et la surprise des courtisans, jamais nommés, et de son parent le Vidame de Chartres, d’où un lexique du regard (« yeux, regard »)important dans cette société du paraître. - Point de détails qui particulariseraient la jeune fille et mystère provisoire sur son identité. C’est

prince v.22 II/ Une satire de la Cour de Versailles : dénonciation de l’hypocrisie et de la dissimulation : L’hypocrisie : incarnée par le singe (déjà présent ds les Obsèques de la lionne, «  peuple singe du maître » Le singe représente le courtisan v.20 Champ lexical de la flatterie : flatteur v.21 ; approuva fort v.20 ; loua la colère v.21 ; flatterie v.24 ; accumulation de ET v.22 anaphore ; même procédé avec les négations v.23 ; le singe flatte doublement le roi : pour sa sévérité et à

le récit n'est pas si anodin. • dans les Fables de La Fontaine, bien que l'on soit dans le monde animal, le système décrit ressemble fort à celui des hommes et à celui de la cour de Louis XIV : « le Prince, sa Province, les Prévôts, Messieurs les Courtisans, la Reine, le Roi ». • Formules intrigantes, qui poussent à la réflexion : « Oh ! que de grands seigneurs, au Léopard semblables, N'ont que l'habit pour tous talents ! » Δ) Récits légers et faciles à lire, les fables

vous servira,             S'il vous plaît, de robe de chambre.»             Le roi goûte cet avis-là.             On écorche, on taille, on démembre Messire loup. Le monarque en soupa,             Et de sa peau s'enveloppa. Messieurs les courtisans, cessez de vous détruire; Faites si vous pouvez votre cour sans vous nuire. Le mal se rend chez vous au quadruple du bien. Les daubeurs ont leur tour d'une ou d'autre manière:             Vous êtes dans une carrière             Où l'on ne se

donc / s'il le faut" : restriction qui détruit le bon exemple, et invite les courtisans à s'y opposer et le "mais" qui suit achève de montrer que le Roi ne tient nullement au sacrifice qu'il propose : il sait pouvoir compter sur sa cour... 3ème partie, v. 34-48 : la réponse des courtisans, il faut chercher un coupable. "Sire, dit le Renard..." : on s'attend à un pareil examen de conscience, mais le Renard, fin courtisan, s'en garde bien. Il se contente d'un plaidoyer des plus flatteurs pour le Roi

mais l'auteur d'un tel récit n'écrit pas que pour l'amusement de son lecteur. • La Fontaine => moraliste : critique, dans ses fables, le monde de la cour, l'assujettissement, la bassesse des courtisans, la flatterie. Dans « Les Obsèques de la lionne », une des moralités dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois : • Dans Candide, Voltaire dénonce de nombreux travers de la société : l'esclavage, l'Inquisition... ∆) Force de l'apologue : pique la

lion ), trop crédule, se fait duper par un cerf très habile. Dans un premier temps, nous allons analyser le récit et la forme du discours, puis la morale. En ce qui concerne la narration, l'auteur utilise des expressions pour ridiculiser les courtisans en dénonçant leur agissements ( « peuple caméléon, peuple singe ») ici, c'est une imitation. L'intervention du narrateur est exprimée à différentes reprises : Vers 14, « Les lions n'ont point d'autre temple » : Dans ce vers, il exprime le chagrin

hors gouvernement) constituent la Cour. La "Cour" est composé de ses courtisans (gens de la haute Noblesse, du Haut Clergé, grands Bourgeois, artistes et écrivains reconnus), certains ayant une fonction particulière donné par le Roi, d'autres n'en ayant aucune. Tenue de circonstance obligée (costumes, chapeaux, bas de soie, perruque, chemise de dentelles, souliers à talons, bijoux, parfums...) A Versailles la vie du courtisan doit obéir à un ensemble de gestes, de rituels obligés, de paroles

qu'une morale à la fin. b) alternance entre récit et discours : narration ponctuée par des discours plus ou moins longs au style direct et indirect. Du lion (v33 à v38) Du cerf (v39 à v49) comportant celui enchâssé de la lionne (44 à 49) Du courtisan (28 à 29) De la foule (50) c)Mélange du monde humain et animal : Mélange entre les comportements animales et humains ; le lion à des « ongles » mais entre dans son antre, le cerf vit dans les bois mais pleure et rit. Grande fidélité à la réalité