Corpus De Poesie Sur La Ville Idéalisé

peuvent être particulièrement dégagés 4. Le premier consiste en une réduction simplificatrice de l’économie au seul marché. Négligeant la redistribution et la réciprocité (considérées comme des principes résiduels ou néfastes), cette vision tronquée idéalise le marché comme seul principe de comportement économique valide. Cette vision est à rapprocher de la pensée libérale. Le libéralisme, devenu « le principal (sinon l’unique) principe actif des politiques gouvernementales et des transformations civilisationnelles

centre commercial, composé d’un hypermarché et d’une cinquantaine de boutiques marchandes, pour lequel la direction du groupement s’interrogeait sur l’opportunité d’un cofinancement par les entreprises d’une crèche associative localisée en centre-ville dans une zone distincte du centre commercial. En échange de ce cofinancement, chacune des entreprises concernées pouvait se voir attribuer un nombre déterminé de places en crèche pour leurs salariés. Dans cette perspective, la direction nous a autorisé

Montherlant, durant sa vie s’est toujours avancé masqué, cultivant une forme de secret 11 . La révélation posthume de ces faits a grandement modifié l’image qui dominait à son sujet de son vivant, contraignant certains a renoncer à un Montherlant idéalisé et d’autres à le relire de plus près. tel-00647136, version 1 - 1 Dec 2011 Cependant, la controverse sur Montherlant reste bien ambiguë à cause de l’amalgame 12 sur sa personne et sa production théâtrale qui a néanmoins connue plusieurs lectures

bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 28 août 2005 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec. Table des matières Préface Avant-propos de la 1re édition française, 1926 Avant-propos de la 2e édition française, 1928 Préface de la 1re édition allemande (extrait) Première partie. Les causes

personnel et du développement professionnel, deux dimensions en interaction permanente ; • de l’autre, le refus de mettre les gens en uniforme mais au contraire la volonté de préserver leur part d’irréductible liberté, de spontanéité, d’imprévu, de poésie (du grec poiêsis, « création »). Une attitude sans doute respectueuse de l’individu mais surtout, superbement intelligente. Chacun de nous, en son for intérieur, dirigeant d’entreprise, directeur des ressources humaines, etc., cadre, salarié, sait

encore que celle-ci s’élabore ou se défait selon ce qui est à chaque fois le mode d’être du Dasein lui-même, celui-ci peut disposer d’un riche capital d’interprétations. La psychologie philosophique, l’anthropologie, l’éthique, la « politique », la poésie, la biographie et l’historiographie, autant de disciplines qui, sur des chemins divers et dans une mesure variable, se sont attachées aux comportements, aux pouvoirs, aux facultés, aux possibilités et aux destinées du Dasein. La question est seulement

EcoRev’ n°37 (août 2011). 197 198 Ainsi, l’initiative spontanée de quelques personnes, lancée et coordonnée par Internet, associée à l’occupation de l’espace public dans une articulation étroite entre l’agora de l’Internet et celle de la ville – avec comme référence le mouvement populaire islandais219 et le refus de leaders et d’organisations autres que les assemblées et les commissions – débouche, contre toutes les attentes des organisations politiques traditionnelles, sur un processus

sédiments de son histoire 1 En ligne, http://www.femme.lycos.fr/psycho/harcelement_moral.php. Consulté le 06/5/05. 24 singulière et les répercussions de son éducation que résident les facteurs explicatifs du harcèlement moral. Au regard du corpus que nous avons détaillé jusqu’à présent, l’on voit que le harcèlement moral est considéré comme un fait, une évidence qui s’impose, une réalité qui se constate, qui va de soi, et qui ne pose donc pas problème. C’est un phénomène qu’on éclaire en dressant