Corpus De Texte Gargantua

Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques • Lectures d’images •

Lascaris : la Bible, directement traduite de l’hébreu ou de l’araméen, les auteurs grecs qui forment la base des études, que l'on traduit à nouveau pour ceux que l'on lisait déjà en latin scolastiques2 ou que l'on lit désormais de plus en plus dans le texte original. Les humanistes éditent (au sens scientifique) et expliquent les textes, se cantonnant à une approche philologique qui les différencie des philosophes qui, à la même époque, réfléchissent sur les textes, reprennent les mythes et les légendes

nécessairement impliqués, les élèves sont ainsi invités à dire ce qu'ils comprennent du texte singulier d'un auteur exprimant dans une forme particulière des affects fondamentaux liés à l'histoire des hommes et à une conception du monde.3 L'intérêt pédagogique de cette entrée dans les œuvres par les registres est donc de donner d'emblée " accès au sens". 4 Outil efficace et pertinent pour le commentaire de texte, la notion de registre n'est cependant pas toujours bien définie, comme le montre la

Deutéronome 10 Josué 10 Le livre de Samuel 10 B. Le géant Goliath 11 L’histoire de David et Goliath. 11 Le personnage de Goliath 12 Texte de la Genèse (VIIe siècle av. J.-C) 6 verset 1 à 4 : 12 III. La représentation des géants au moyen-âge 13 A. Une interprétation différentes des géants 13 a) Les géants de processions 13 b) Symbolique 14 B. Gargantua, de François Rabelais : 15 a) Le personnage 16 IV. La symbolique des géants dans le monde contemporain 17 A. Une nouvelle identité 17

Jefferson, Déclaration d’indépendance des Etats-Unis, Nathan p51 Montesquieu, Lettres persanes, XI,XII,XIV ,extraits de l'histoire des Troglodytes. Nat.p230-1 Activités proposées à la classe: -Comparaison guidée du texte de Jefferson avec les textes de Montesquieu et de l’Encyclopédie. -Rédaction sur le sens de l'apologue des Troglodytes. (définition des bases politique, sociologique et idéologique d’une société idéale). Séquence n°2: œuvre intégrale:

Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question de synthèse Lectures analytiques Lectures d’images Écriture

d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale. La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner les conséquences avant de se lancer dans une aventure. Mon explication suivra les grandes parties de ce texte : la situation initiale d’abord, le dialogue et les péripéties ensuite, la double leçon enfin. Vers 1 : capitaineVers 2 : maître | Titres honorifiques | Dès le début (premier quatrain), le renard est mis en situation de supériorité. | Vers 4 :

Wolfgang Iser, de l'École de Constance. Jauss est considéré comme le propagateur originaire de l'«esthétique de la réception» ( Rezeptionästetik) qui a contribué le plus fortement à déplacer l'attention du chercheur littéraire du couple auteur-texte vers la relation texte-lecteur ou auteur-lecteur. L'esthétique de la réception se fonde à la fois sur les conceptions du phénoménologue Roman Ingarden, sur le structuralisme de l'École de Prague, surtout de Jan Mukarovsky et de Felix Vodicka, ainsi que sur l'herméneutique

véritable transformation sociale.-Déjà, dans cette tension entre fiction et réalité qui caractérise l’utopie, certains tentent de réaliser leurs rêves par la fondation de colonies, dont l’Amérique est la terre d’élection. Pour un groupement de texte sur « Bonheur et Utopies »-  CAMPANELLA T., La cité du soleil. -  DIDEROT D., Le Neveu de Rameau.Un dialogue entre le philosophe et le neveu sur les rapports entre bonheur et vertu, pp.50-51 en livre de poche. -  GIDE A., Les Nourritures terrestres

mettra vite à mal. Le corpus que nous présentons souhaite évoquer ces aspects en quatre textes qui pourront faire l'objet de questions destinées à la lecture analytique ou au commentaire. 1. « Faire ses humanités » C'est tout naturellement autour de l'éducation que se rejoignent d'abord les humanistes, soucieux de la débarrasser du psittacisme scolastique et de l'ouvrir aux nouvelles branches du savoir. On appréciera dans le texte ci-dessous l'ampleur du programme auquel Gargantua invite son fils,