Corpus De Texte Gargantua

Question de corpus Textes : * La Fontaine, fables (1963), « Le Philosophe scythe » * Rousseau, Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778), « Cinquième promenade » * Pascal, Pensées (1670) * Voltaire, « Le Mondain » (1736) Question : De quoi chacun des auteurs fait-il dépendre le bonheur ? Pour répondre à cette question, nous avons quatre textes. Une fable de La Fontaine, « Le Philosophe scythe » (1663), un extrait de « La Promenade » de Rousseau (1776-1778), puis un encore

Devoir Maison n°5 I-Question (4 points). -Dan le texte de « Eloge de la folie » Erasme critique l’homme en lui-même mais aussi de façon indirecte la Religion en disant que les hommes sont privés de toutes formes de plaisirs de la vie à cause de la Religion. Il parle de procréation dans le texte qui est une idée humaniste. -Dans le texte de « l’Utopie » Thomas More présente une société idéale dans laquelle il rejette la société du Moyen-âge

Ce corpus est composé d'un texte de Nicolas Machiavel, Le Prince publié en 1516; d'un extrait de Gargantua de Rabelais publié en 1534, d'un texte de Ronsard, Institution pour l'adolescence de Charles IX publié en 1561 et de Portrait mythologique de François Ier Les conceptions du pouvoir idéal qu'expriment explicitement ou implicitement ces auteurs vous semblent-elles correspondre aux idéaux humanistes ? Justifier votre réponse Dans le texte de Machiavel, Le Prince, il revendique la cruauté

Les trois œuvres qui constituent ce corpus sont Gargantua de François Rabelais datant de 1934, puis la Chartreuse de Parme de Stendhal en 1839 et enfin Voyage au bout de la nuit de Céline publié en 1932. Ces trois textes sont trois extraits d’un roman évoquant la guerre, les combats. On va dans un premier temps définir pour chaque texte, les éléments de l’épopée puis dans un second temps on comparera les images données des combattants. 1) Dans tous les textes, les éléments de l’épopée sont repris

Le personnage de roman, du XVIIème siècle à nos jours Question de corpus F. Rabelais, Gargantua (1534) V. Hugo, Les Misérables (1862) L.F. Céline, Voyage au bout de la nuit (1932) Ces trois textes évoquent-ils le combat de la même façon ? Justifier précisément votre réponse. Le corpus soumis à notre étude est composé de trois extraits de romans de siècles et d’auteurs différents. Le premier texte est extrait de Gargantua, de l’écrivain de la renaissance Rabelais, le deuxième est extrait de

L’intrigue du roman dépend-elle absolument des personnages ou peuvent ils êtres secondaires ? Amorce problématique et plan Corpus : * Victor Hugo : Les travailleurs de la mer ( 103) * Jean Giono : Un roi sans divertissement (78) * Albert Camus : L’étranger ( 88) * Albert Camus : La peste * "La Jalousie" de Robbe-Grillet * Gargantua de Rabelais * Ca peut-être une technique d'ecriture, un exercice de style specifique.
"La Jalousie" de Robe-grillet ou l'on ne connait

FICHE POUR LA DISSERTATION I. LE ROMAN Liste d’œuvres Rabelais, Gargantua H. d’Urfé, L’Astrée Mme de Lafayette, La princesse de Clèves Fénelon, Les aventures de Télémaque Marivaux, La vie de Marianne B. de Saint-Pierre, Paul et Virginie L’abbé Prévost, Manon Lescaut Rousseau, La Nouvelle Héloïse Montesquieu, Les lettres persanes Hugo, Les Misérables Balzac, Le Père Goriot, Le Colonel Chabert Stendhal, Le Rouge et le Noir Flaubert, Madame Bovary, L’Education Sentimentale Maupassant

Dans les textes du corpus nous pouvons distinguer un registre commun à toutes les œuvres, c'est celui de l'ironie: il est utilisé pour que le lecteur s’interroge sur ce qu’on a pu vouloir dire. Les auteurs s'appuient sur plusieurs procédés pour persuader, convaincre le lecteur à l'aide de l'ironie. Un des procédés utilisé est ce que nous appellerons la logique absurde, *elle consiste à allier à une cause donnée un effet qui est sans rapport avec elle. L'absurdité logique de cette relation ne peut

Question sur corpus Ce corpus est constitué de trois textes traitant sur le thème de la mort. Le premier, Pantagruel écrit par François Rabelais, le deuxième, Je n’ai plus que le os écrit Par Pierre de Ronsard et finalement Le chapitre XII du livre III des essais de Montaigne. Même si les trois textes évoquent le sujet de la mort, l’interprétation reste cependant bien distincte. Rabelais souhaite faire comprendre au lecteur que la mort fait partie de la vie, nous naissons, nous reproduisons et

l’appréhension de l’interculturel. Le corpus qui nous est présenté témoigne en effet, par l’objet même qu’il tente de circonscrire, des nombreux questionnements qu’a suscités le phénomène du rire. Le philosophe Bergson montre qu’en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale. Dans un article récent, Laurence Consalvi rappelle également que le rire ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges. Les deux autres documents, le prologue de Gargantua de Rabelais et l’affiche du