Corpus De Textes Sur La Vanité Humaine

Dans un passage célèbre, il affirme que si les bœufs pouvaient peindre et sculpter, ils concevraient les dieux à leur image. Aussi recommande-t-il aux hommes de rejeter l'anthropomorphisme polythéiste et de lui substituer une unique divinité non humaine, principe unificateur de tous les phénomènes. Dans d'autres ouvrages, il tourne en dérision la doctrine de la transmigration des âmes et déplore le culte de l'athlétisme et du luxe qu'entretenaient les Grecs aux dépens de la sagesse. Seuls quelques

ses contemporains, il fut redécouvert à l’époque romantique, notamment par Victor Hugo, puis par le critique Sainte-Beuve. L’essentiel de son œuvre est polémique. D'Aubigné, engagé dans les combats de son époque, cherche ainsi à discréditer les vanités de la cour royale et la religion catholique dans la Confession du Sieur de Sacy et Les aventures du baron de Faeneste. Son Histoire Universelle est aussi, malgré son titre, une œuvre engagée, destinée à justifier l'autonomie politique et militaire

un questionnement plus général, plus théorique, qui envisage le conflit et la conciliation possible de l’écriture et de la vie ; de l’autre, vers un corpus plus étendu qui, à Proust, adjoint Montaigne et stendhal. il existe deux manières d’aborder un sujet de littérature : la première, que l’on qualifiera d’allégorique, consiste à interroger les textes depuis notre présent – c’est la voie qu’on empruntera d’abord ; l’autre chemin, plutôt philologique, que nous suivrons ensuite, tente de restituer un

de la ville de Bononia […]. On dit que César [Octavien], après avoir bataillé en faveur de Cicéron les deux premiers jours, céda le troisième jour et l'abandonna [...] tant la colère et la rage leur avaient fait oublier la raison et les sentiments humains, ou plutôt tant ils firent voir qu'il n'y a pas de bête plus sauvage que l'homme quand il joint le pouvoir à la passion. Plutarque, Vie de Cicéron , 46-49. Antonius, inita cum Octavio societate, Ciceronem

aussi → Polémique, puis on admet qu'un bourgeois qui sert la cour le puisse, le droit à la mémoire publique. On va se concentrer sur la qualité psychologique du personnage, même de la classe marchande (Humanise chez VEyck qui s’intéresse à l’être humain, à Arnolfini, riche marchand installé à Bruges & sa femme) 1. Un monde de séparation : dualité Le mariage des époux Arnolfini, VEyck. Caractère énigmatique, inhabituel du tableau : D'habitude un buste, de profil = Buste romain. On accède à l'intimité

est un personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes créatures. En sept courts chapitres, le voyage le confronte à différentes expériences, dont la principale est la rencontre avec les humains, aux deux derniers chapitres. Notre étude a donc différents objectifs : – retrouver et réviser à cette occasion les représentations de l’altérité ; – découvrir les Lumières, mouvement fondamental dans l’histoire de la pensée occidentale ; – découvrir

est un personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes créatures. En sept courts chapitres, le voyage le confronte à différentes expériences, dont la principale est la rencontre avec les humains, aux deux derniers chapitres. Notre étude a donc différents objectifs : – retrouver et réviser à cette occasion les représentations de l’altérité ; – découvrir les Lumières, mouvement fondamental dans l’histoire de la pensée occidentale ; – découvrir

les conditions de vie et les luttes des travailleurs de la mine. ᕢ Le Père Goriot, qui met en scène Rastignac, appartient à la Comédie humaine, écrite par Balzac. ᕣ Stendhal publie Le Rouge et le Noir : la vie passionnée de Julien Sorel sous la Restauration. ᕤ Dans son Avant-Propos, composé pour la publication de ses œuvres sous le titre, de La Comédie humaine, H. de Balzac expose le plan de son œuvre et analyse l’influence de la pensée scientifique sur son projet romanesque. ᕥ Émile Zola loue

UNIVE RSIT E DE ST RASBO URG INST IT UT D' E T H NO LO GIE ____________ Noël J. GUEUNIER TRADITION ORALE NOTES DE COURS DE MASTER (SEMESTRE 1) SO 23 KM 16 GRANDES LIGNES DU COURS ET PRINCIPAUX TEXTES UTILISES 2011-2012 1 “TRADITION ORALE” LA LITTERATURE ORALE MYTHE ET CONTE Ouvrages cités : BAUMGARDT, Ursula, & DERIVE, Jean, dir., Littératures orales africaines. Perspectives théoriques et méthodologiques. Paris : Karthala, 2008. BOAS, Franz, “Mythology and Folk-tales

 ''écrivais'', ''poème'', ''mon chant'', ''en chantant'')  → omniprésence de ce thème    B­Survie au delà de la mort par le chant du poète    ­Rejet de ''en chantant'' (l.21), à l'écart du texte → idée de survie    En conclusion, ce poème s'intègre bien au corpus 2, en plaignant la mort de l'être aimé (cf: ''comme on voit  sur la branche'' Ronsard). Il illustre aussi le thème de l'élégie, d'une longue plainte (cf: Lamartine, Le lac). Ce  poème représente aussi un tombeau poétique (= composition poétique écrite à la mémoire d'un grand artiste